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第92章（第3页）

第126章

比留科夫借了一条猎狗给布莱雷利，他吩咐人准备好马匹、猎枪和好酒，并且带上了那天布莱雷利见过的那位瘦削的青年和另一位仆人，他们就这样坐上了一架较为轻便的马车，往沼泽的方向出了。在上车前，布莱雷利本来想找那位青年说两句话，但让地主截了胡，他也只好耐着性子，陪地主讲些老生常谈的故事说到底，比留科夫的态度实在是耐人寻味，纵使他的确足够友善、热情，不过这都是建立在同一个观点之上的即认为这位费里切特先生能给他带来足够的利益。

在这个年代里，要是非得和什么权贵打交道，无非就是遇上几种人：要么认为农奴制的改革简直是败笔，助长农人懒惰的习性，这类人中，也重合了一部分斯拉夫派，即认为时光就该倒退回彼得一世之前，俄罗斯男人就该留着浓密的大胡子，穿着传统的长外套、长靴，遵循东正教的礼节，俄罗斯女人应该顺从男人，而农人应该本分，不去搞那些歪门邪道，最好就按旧礼仪派（注1）那样生活；另一类人呢，存了激进的态度，鄙视落后的农奴制度，且认为俄罗斯这个宛如娘们一样软弱的国家简直无可救药，这是个彻头彻尾的东方国家，而东方注定是没有西方优越，于是这类西方派总一厢情愿地认为，只有跑到欧洲生活，才能彻底算当一回人！

除此之外，还有什么社会主义者、无政府主义者，七零八碎，当然，也有什么都不是，单纯地追逐利益之人不论是斯拉夫派也好，西方派也罢，只要不触碰到他们的财产，他们都能将其作为谈资，倒也不失为一种见风使舵的好手段。

到底哪一派更为正确，历史已经给出过答案且随着苏联的崩塌，当今的俄罗斯人似乎又回到了百年前的迷惘，布莱雷利压根没想就“为什么这群俄国佬总是不知不觉从一种极端走向一种极端”

这个问题展开讨论，他也真的不想再没完没了地和比留科夫讨论政事，他倒是想讲讲沙皇的八卦呢！好在，他们很快就到了狩猎的地点。

“咱们带的家伙不多……也只能打些鸟、狐狸、鹿之类的，不能猎块头更大的野兽，嘿，我听说，一些贵人出行打猎的时候，有一个猎队……”

比留科夫快活地说，在正式开始前，他喝下了半瓶格瓦斯。

布莱雷利摸了摸蹲在他脚边的猎鹿犬，他取下背上的猎枪，开始考虑等会该怎么打这类型的枪都他妈进博物馆了，真没想到有生之年还有用它打猎的一天。

“哦……就让苏尔带你去吧，他打猎和骑马的本事还可以，你有什么烧茶或者饮马之类的事，尽管吩咐他去做。”

苏尔（cyp）……？湖？布莱雷利从枪支上回过神，在他们分头行动前，他抬了抬下巴：“您说他打猎和骑马的本事不错，莫非，他是个哥萨克（注2）？”

“或许吧，或许。”

阿列克谢彼得洛维奇心不在焉、含混地说，似乎，由于他从未关心过雇工也就没法讲清他们的来历，更何况，现在还是打猎更为重要：“他是从别处来的……没有田地，也没有家人，所以就上我这儿做工，兴许他曾经是……”

几分钟后，他们和地主分道，只留下了一个仆人在原地看管马车。按照惯例而且，布莱雷利和地主还有赌约在先他们应该在附近走走或是把猎犬放出去，沼泽地栖息这相当一部分水鸟，还会有鹿、野猪之类的动物过来喝水，只要细心，不愁打不到猎物；布莱雷利悠哉悠哉地把狗放了出去，然后完全没有要认真去打猎的样子，他摩挲着猎枪，问道：“你的父名是什么？”

正跟在他身后的苏尔好像完全没预料到他会问这个他仅仅预料到了这位先生也许会和他搭话。

“哦对了，您也别叫我老爷，听着奇奇怪怪的。”

布莱雷利说，接着，他才好整以暇地揽着枪，等对方的回答。

“……没有，老……先生。”

青年垂下眼睛，低声说。

“没有父名？”

布莱雷利挑了挑眉：“那姓氏呢？”

“也没有。”

“嗯哼？这样看来，那您的名字多半也是假的咯？”

“……”

好吧，这也不罕见。布莱雷利看着那一片沼泽，慢吞吞地说：“没关系，反正我的名字也是假的。”