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第925章 万历看制度史（第3页）
。
对于统治者的评判往往是道德标准。
比如哪一朝皇帝是否贤明，是否广开言路，生活是否奢侈，是否关心百姓等等。
但《中国历代政治得失》书稿中却透出一股专业高效的气质。
此书对于治理的讨论唯一标准便是：是否达成“良治”
？
政府的工作就是治理天下。
除此之外，王文龙绝不做道德评判。
一个王朝只要能够把天下治理好，让百姓富足，皇帝爱多拿多占，还是爱多娶老婆，那都是他的个人行为。
万历皇帝将自己代入其中，对此论调不禁大感赞同。
掌灯时分，孙隆送来今日折子。
万历皇帝翻开最上面一份，正好是御史马孟祯的折子，他写了一大串文字，批评万历皇帝近二十年来废除了郊县庙讲、召对、面议的制度。
说这是导致天下官员无人管束、结党营私的原因。
万历看完折子就皱眉。
“你等自己结党营私，却来怪朕？”
万历朝的党争，往大了说是统治阶级利益分配不均。
往小了说也是制度问题，制度缺陷导致文官可以结党营私互相攻击。
但党争的各派官员却总爱把党争归结为道德问题。
仿佛换一个有道明君在朝堂上，整天勤劳政务，他们就不会争了。
千错万错，错在万历。
这就有点太甩锅了。
后来换了崇祯，皇帝快把自己累死，党争也没见停……
万历瞬间觉得《中国历代政治得失》写的不错。
虽然他对于其中的论调不完全赞同，但人家王文龙起码是就制度讨论制度。
他丢下折子，又拿起王文龙的书稿扫了两眼，正好见到里面评价本朝军事的一句话：
“虽然本朝做事讲求气节，但我辈不能不承认物质条件之重要。若物质条件不足，单靠精神，如何能够持久……”
万历冷哼：“就是嘛，天天讲求精神，一点实事不做！”
“衮衮诸公，没王文龙一个人看得清。”
他突然觉得应该让东林和三党都看看此书。
本章完
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