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分歧（第4页）

六阿哥就迫不及待告诉她：“额娘，吃饭吧，吃了我好去书房的。”

姜恒：……

不得不安抚儿子：“额娘与你不是说好了？且也是你皇阿玛定的时辰，下晌只能去半个时辰。你得歇了午觉再去。”

“今天不一样。”

六阿哥认真道：“晌午我被十四叔抱走了，少了时

辰，先生说了要下午补上。”

姜恒闻言不由好奇笑道：“怎么回事？”

听儿子讲完晌午的经历，姜恒却有些笑不出。

禁海这事儿她曾听皇上提过一句，说是有朝臣旧事重提。但皇上也只是轻描淡写一说，姜恒也知京中西洋会馆等都好好开着，外事衙门依旧红火，就以为只是零星几个大臣提出的并不作数。

之后皇上离京，她对前朝的事儿知道的就少了些。

听儿子说起今日事，也就是说前朝要求禁海的声音居然愈演愈烈，不但没有消失，反而壮大起来，开始跟开海派势均力敌拉扯了起来。

禁海……

姜恒常给儿子翻西洋书看，也讲过书里或是她脑子里的外国事，但从没提过禁海二字。

这让她想起闭关锁国，以及随之而来惨痛的近代史。

她看着儿子边烤火边剥栗子吃，就问儿子知不知道禁海到底是什么？

六阿哥点头：“先生说了，禁海就是家门外头有贼寇，他们手里有刀有剑，若是出门就可能被劫了银钱和粮食去。所以要回家来，把咱们的大门关上。”

姜恒还未说话，就听儿子继续疑惑道：“我问先生，若是门关不住怎么办，先生却没有答，叫我自己将来慢慢想去。”

六阿哥的习惯跟皇上一样，说话的时候就不能吃东西。此时费劲剥开了一个栗子，也只是在手里捏着。

姜恒伸手把栗子拿过来放到儿子嘴里：“先生说的对，要好

生想去。”

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而此时，弘历和弘昼也正在一起讨论禁海之事——皇上在木兰围场给两个儿子布置了功课，就朝上争执不下的禁海之事写一篇时务策论，他回京后就要看的。

弘昼对着一片大白纸想的头疼。

也不怪他，十三爷都要叫朝臣们吵的头疼，何况根本没涉及过海运之事的弘昼，只觉眼前一片迷雾。

于是来寻弘历商议。

皇上让他们写时务策论，自然许他们看一些朝臣关于此事的上书奏折抄录版。但弘昼到的时候，弘历并没有参考这些大臣们的言论，而是照着眼前摊着的一本《圣祖仁皇帝圣训》来写，显然是腹内已经有了初稿。

弘昼忙来请教。

弘历道：“皇玛法临朝五十载，明见万里。一应朝事，圣训中皆有明示，以此写出的时务策，便是与皇阿玛的心思有出入，也不会有大错。”

弘昼闻言连忙请教了哪几卷哪几页提了禁海之事，然后佩服道：“四哥，你连这些都记得？这两年《圣训》又多了十五卷，如今都五十卷了，我读都读不完，四哥竟然还能记得哪些事儿在哪一卷上。”

这康熙帝圣训是皇上口述先帝言行的回忆录，是按年分卷。既然是按年编纂而不是按事件排列，要是不熟读，就很难找到康熙爷对某一事的具体评价。

比如禁海这事儿，每一年康熙爷都可能零星提过几句，弘昼根本想不起来那素未谋面的皇玛法

，在这浩如烟海的五十卷里哪个犄角旮旯提起过海上事。

弘历闻言劝弘昼道：“《圣训》才是正经书，哪怕五经都放下，也得读透皇玛法的箴言不是？”

弘昼道谢后，连忙回去继续绞尽脑汁写文章去了。

而弘历则端端正正抄下一句康熙帝晚年的圣训：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累，此朕逆料之言。”

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之后又写下自己的策论观点：“诚如圣祖金言洞察万物，今实有洋人之祸，理应仿先祖行禁海之举！”