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第 112 章（第5页）

他若用儒家，必须是彻底摒弃那种思想绝无让糟粕思想攀上的儒家，而不是越发展越可怕的封建儒家。

嬴政静坐不语，听鹤华与郡守打机锋。

郡守心中大喜。

陛下治国以法墨兵为主，其中法家改革创新，制定治国方针，墨家发展工业，让大秦迅速崛起，兵家所向披靡，大秦疆域连绵无际，这三家独霸大秦，压得其他百家诸子喘不过气。

尤其是儒家，受这三家影响最深，从原本能与墨家分厅抗衡的世之显学，变成仅在齐郡有些影响力的普通百家之一，作为一个出身儒家在大秦当官的郡守，他可太希望儒家能重振门风，再现孔子周游列国的盛景了！

郡守连忙道，“敢问皇太女，您所说的糟粕是

什么？”

“下官与儒家略有渊源，兴许能为皇太女排忧解难。”

“糟粕便是矫枉过正，过犹不及，儒家天天讲究个规矩体统，讲究男尊女卑，我是女子，最不耐烦听这种话了。”

鹤华道，“若真是男尊女卑，我又怎会被阿父立为继承人，成为一人之下万人之上的国之储君？”

郡守面色微尬。

——还别说，这的确是儒家存在的一种思想。

“孔子曾言，有教无类，既是有教无类，又怎会在性别之上分个高低贵贱？说什么男尊女卑？”

鹤华看向郡守，声音悠悠，“我知你是儒家的人，你不妨与他们带个话，若想阿父启用儒家，便现将这种思想从儒家之中彻底剔除。”

“子曰有教无类，荀曰治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”

“你们处处以习孔孟之道自居，却不知自己早已将真正的圣贤之道摒弃，儒家没落如此，除却阿父不用儒生外，你们的故步自封也占很大因素。”

郡守脸色白了白。

大秦与其他受周天子册封的中原五国不同，是真正的从尸山血海里拼杀出来的国家，因护送周天子迁都有功，才被封为诸侯，且还是嘴上封侯，土地要自己去打的那一种。

外有犬戎滋扰，内有中原诸国瞧不上，周天子还时不时打秋风，这种环境下成长起来的秦，愿意接受儒家之道才是怪事。

儒家讲究仁治，讲究礼仪规矩，但犬戎在他们土地上大

开杀戒时，可曾与他们讲过仁治礼仪？

他们被中原诸国排斥在外时，可曾有人与他们讲过仁治礼仪？

他们被周天子要求奉养朝贡时，可曾有人与他们讲过仁治礼仪？

没有，没有人与他们讲究仁治规矩。

在他们最需要被仁治、最需要被礼仪保护时，所有人都想从他们身上撕下一块肉。

所以他们不相信仁治礼仪，只相信自己的拳头，拳头打得到的地方，他才有资格与别人讲道理。

靠着自己一身血肉崛起的秦，是比楚王自嘲“我蛮夷也”

更蛮夷的蛮夷，君主是虎狼之君，臣民更是个个豺狼虎豹，几乎把一言不合便拼命的狠劲写在脸上，让这样的秦去用儒家治国，简直比登天还难。

可皇太女既然这样开口，便意味着她与陛下是考虑过用儒生的，前提是他们摒弃自己思想里他们不喜欢的部分——男尊女卑。

郡守大脑飞速运转。

短短一瞬，这位在儒家颇有影响力的郡守做出自己的选择——

“皇太女所言甚是，这些的确是后人牵强附会，误解先贤思想所致。”

郡守斟酌着用词，小心翼翼试探，“您放心，臣一定将您的话转达他们，让他们彻底摒弃这种糟粕思想。”

鹤华弯眼一笑，“郡守果然是聪明人。”

“此事便辛苦你了，你若做得好，阿父必重重有赏。”