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第25章 请诸位借我五品之力助我唤英灵来战（第4页）

因为能唤醒先祖的意志的，不仅是文字本身对先祖的赞颂，还包含着武者自身的感悟，还有情感上的无限认同。

后者甚至比前者还要重要。

这才是华夏文明传承，而不是仅仅去背诵默写。

而每一篇的颂文，每个人都可能有自己的解读。

本来文明断层就导致，现在的颂文效果不太好。

再削弱一层，只能是更糟糕。

“不仅是古诗，还附带一篇绝对可靠的赏析。”

林凤语立刻道。

以前的他也许不懂，但是周公意志的洗礼，他已经很清楚吕娴在说什么了。

年轻的华夏武者，在情感上和文化认同上，真心地赞颂先祖，其实不难。

难的是怎么表达出来，以及表达处的情感，能不能唤起先祖意志的波动。

这受限于年轻武者的元力不足，也是他之前所面临的困境。

范文字数都很多，这是一点。

但是几乎没人去抄范文，还有最关键的一点，吕娴没有说。

那就是武者的骄傲。

文无第一武无第二，能成为武者，二十岁之前参与拜圣的都是什么人？

是同辈中的佼佼者。

你写的颂文是厉害，我就比你差了？

就算不如现在的你，也不如二十岁前的你，以后的我却未必就不如你。

这种不服输的骄傲，让他们很难接受成功的范文，更别说感受到其中的感情。

拜圣开始到现在还不到百年。

写范文的人，很有可能活着。

用了别人的范文，成功了还好，最多见到本尊低一头。

失败了，那后果估计就是得罪人，外加被众人嘲笑了。

还不如自己来写！

但是有这种傲气，并不是坏事。

这也是一种，强者该有的心气。

“我能保证给你们的绝对是古诗，货真价实的。”

林凤语提醒吕娴，如果把范文换成古诗，这种麻烦就不存在了。

每一能流传下来的古诗，都是华夏文明中的璀璨宝珠，是文明传承中的一部分。

甚至连他给出的赏析也是。

就算再骄傲的武者，只要是华夏人，心里认同华夏文明，对华夏文学抱有欣赏之心，应该都不会排斥，去借用古人的诗，来抒个人的情感。

有赏析在，就能将对古诗的解读，控制在一定的范围内。

“当然，我不能保证，每一诗，都能拜圣成功或者惊圣。”

虽然相对于现在人们所写的颂文，古诗更接近原始密码，可是华夏文明博大精深，谁知道建造神像的人，往里面灌注的意识之内，有没有他给出的古诗，所蕴含的道理或者情感。

“就像我不能保证，我接下来召唤英灵的仪式，会不会成功一样。”

林凤语一脸正色道。