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院士七十多岁,是考古历史学界举足轻重的学者,曾出版过好几部关于青铜文明和宗教传承的专着。
在完成常规采访问题之后,宁妮已经没什么问题要问了,张哲翰开始问自己的问题。
“段院士,吕学勤教授认为《山海经》中的许多篇章都可能是巴蜀文化的古籍,三星堆或许和彝族有关系,您怎么看?”
“你这个问题质量很高,”
段院士停顿了一下,“三星堆之谜应该从巴蜀文明和古彝族文明中去寻找答案,这一点我和吕老先生的观点是一致的。比如说纵目面具和鱼凫的关系,那7个符号和彝族的关系,都是非常明显的痕迹。”
“彝族文化的线索应该怎么找?我们对此一无所知。”
这是张哲翰最想知道的问题。
“彝族是有自己的高级知识分子的,彝族文明代代相传,都是通过这些高级知识分子传承下来的。”
“什么样的高级知识分子?”
“毕摩。想了解彝族文化,只能去找毕摩。水平越高的毕摩,就离真相越近。”
这条信息太重要了,果然是入山问樵子,下泽问渔夫啊。
张哲翰倒是听说过毕摩,但没想到毕摩这么重要。
采访结束才上午十点,接下来就都属于自由活动的时间了。
“姐,去哪儿?”
张哲翰手握方向盘问。
“随你,你的本地人。”
宁妮显出一贯的随性。
张哲翰开着沃尔沃,在望江楼下的府南河边找了个茶馆。
到这座城市,没去过茶馆是不完整的。
“姐,我有个想法,不知道你愿不愿意帮我。”
张哲翰拿起茶盏。
“说说看。”
“三星堆遗迹是尚未探索的遗迹,我想找到它。”
因为有藏兵洞的经历,张哲翰不需要拐弯抹角。
宁妮沉默了一下,抬眼看向窗外的府南河。
也正因为有上次藏兵洞的经历,再加上这几天张哲翰被追杀,她知道这件事情的重要性和风险。
“翰子,你确定要做这件事?”
宁妮转过头来,杏眼盯着张哲翰。
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