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但他知道,自幼跟随那些大儒学习所构成的世界观,与当下蒸蒸日上、繁华锦绣的大唐,产生了激烈的冲突。
除去那些所谓的“三代治世”
、以及史书之中语焉不详的各种传说之外,从未有如当下这般强盛之王朝,纵是秦汉,亦要损色太多。
而造成当下繁盛之根由,却并非儒家圣贤所宣扬的那些东西……
大理寺内日复一日的研究各项法令、律例,无数新的法令诞生,用一条一条的法律规则去告诉世人什么该做、什么不该做,一条条线划在那里,越则惩戒。
无论是黄老之学所谓的“垂拱而治”
,亦或是儒家宣扬的“德治”
“礼治”
,都与此相悖。
但正是此等被儒家大肆抨击为“暴政”
的施政措施,却创造了千古未有之盛世……
孰强孰弱,一目了然。
然而对于他这个帝王来说,却不知何去何从。
“垂拱而治”
也好,“德治”
“礼治”
也罢,推崇的是“君权神授”
,君王乃天下之主,九州万民共尊之。
当所有权力集于君王与史大夫之手,那些愚蠢的百姓只能老老实实的被统治,但凡有一丝半点不敬之想法都是大逆不道,人人共诛之。
可现在呢
君权被削弱,可帝国却无比强盛。
是君权制约了帝国的展吗
甚至于,王朝之所以不能千秋万载,其原因便是在于“君权至上”
吗
更何况,他虽然自幼经受儒家教导,却深知儒家很多学说其实并不能经受推敲,若一直执行“愚民之政”
也就罢了,“民可使由之、不可使知之”
,可一旦民智开启,将儒家宣扬的那一套“君权天授”
剖开来示于人前,他很清楚那将意味着什么。
“王侯将相、宁有种乎”
“兵强马壮者为天子尔”
身后脚步轻响,将李承乾从沉思中惊醒,愕然现窗外已经天色全黑,一盏盏宫灯燃起。
王德来到近前止步,躬身低声道:“陛下,已经酉时了,是否传膳”
虽然对于房俊走后陛下一直坐在此处感到疑惑,却半个字都不敢多问。
李承乾“嗯”
了一声,却又眉头一皱:“过来,扶朕一下。”
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