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第一千九百六十章 考场之中（第2页）
房俊兴致勃勃，试图蛊惑这位当世大儒：“儒学与科学，看似两条并不交集的平行线，实则一内一外，相辅相成。儒学注重自身之修为，以‘仁义礼智信’作为核心，讲究的是‘忠孝’，科学则在宇宙之间，无时无刻不在影响着宇宙运行，探索天地规律，讲的是‘自然’！两者之间无交集，但又能内外协同、天人合一，若能并肩携手、共同进步，何愁帝国不盛、天下不昌？”
孔颖达沉思片刻，反应过来，无奈笑道：“谁不知你房二乃是当今天下‘科学’第一人？你这般蛊惑于我，让我亲手扶持‘科学’更进一步成为与儒学并肩之对手，难道真以为我老眼昏花、老糊涂了？”
房俊也笑，轻拍一下桌子，道：“您就说‘科学’是否需要进步，一旦进步是否对帝国有利、是否对天下人有益？”
“那自然是有的。”
孔颖达人品高洁，做不出睁眼说瞎话的事儿：“那岂不是更说明‘科学’之前景远大？万一有朝一日儒学被科学干翻了，老夫岂不是成为儒学之罪人？”
亲手扶持一个竞争对手、使得儒学自身舍弃“舒适区”
，在竞争之中不断进化、演变，这是好事。
可若是儒学被扶持起来的竞争对手干掉了，那就不是好事了……
说到底，孔颖达愿意见到儒学进化，而不是在进化的路途之中自取灭亡。
他想成为儒学之功臣，而不是儒学之罪人……
“孔师多虑了！”
房俊收起笑容，正色道：“儒学展至今，已然吸取释家、道家之精髓，深刻融入华夏之骨血，成为华夏文明之脊梁，岂是外敌可以攻陷？儒学的敌人从来不在外边，而在自己内部！不是释家，不是道家，更不会是科学，而是故步自封、不思进取、自我阉割！就算是科学再展、再进步，现并且证明太阳是个球、月亮也是个球、甚至大地都是个球，可谁会认为‘仁义礼智信恕忠孝悌’不对？谁会说‘民为贵，君为轻’不对？谁会说‘仁者爱人’‘克己复礼’不对？”
儒学不是糟粕，而是华夏民族之菁华。
儒家圣贤早已勘破人性、读懂宇宙之间的规则，他们虽不讲科学，却将人性与天道和谐共处，以自我去遵循天地运转之规律。
人性之本质，早已看透。
后世之儒者为了迎合君王之统治，确保自家之利益，却又不能推陈出新、站在先贤之高度，便只能另辟蹊径、自我阉割，走出一条“存天理、灭人欲”
之歪路。
事实上，“存天理、灭人欲”
也并不错，错的那些曲解其义、误入歧途之辈……
孔颖达面容纠结，思虑良久，才缓缓吐出一口气：“兹事体大，老夫需要好生考虑，也要与旁人讨论、商议。”
他是认可“科学”
的。
《数学》《物理》《化学》当中的那些知识他都有所研读、领悟，深刻明白那些才是治理帝国之良策，儒学可以治人，却很难治世。修筑道路、水利，测量山川、江河，建造火枪、火炮、船舰，育化良种、耕作黍米……这些事，《论语》不行，《周易》不行，《尚书》不行，《左传》也不行……
唯有“科学”
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