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50混乱的梦（第2页）

但小两口毕竟是日夜相处，耳鬓厮磨。日子一长，她也隐约瞧出了点门道，三郎在心智方面似乎确实是有些特别。

他是非观念淡漠，遇事只论成效不计较过程。

一开始，婉如还误以为一脸率直模样的肖阳是个坦荡君子，送夫出征时甚至还因为他振臂高呼的誓师词而感动不已。

相处久了才知道，这位肖三郎骨子里其实缺少了那种自肺腑的浩然之气，他更多的是把“保家卫国”

当作是一门事业来经营，先是确保肖家的长盛不衰，而后才会考虑驱逐敌寇护卫大齐。

他热爱的是杀敌过程与收获，最不关注的是杀敌的意义。

想到此处，婉如不由有些好奇：若三郎真是魂魄有缺失，若在七月十五之后招齐了所有的魂魄，他又会变成什么样？

应该，不会比现在差吧？

肖阳压根就不知道妻子正在腹诽自己，只在吃了早饭后问她有没有备齐礼物，以便下午登门去崔家拜访长辈。

“早就准备好了，你看看？”

婉如让人取来礼单让肖阳最后确认一下。

他草草一看，便指着其中一条说道：“把这龟兹葡萄酒划去，另添点别的。这东西留着有用。”

“家里还有呢。”

婉如有些疑惑，这东西稀罕却并不贵重，她不过是想拿去给喜欢品酒的大伯尝尝鲜，以便拉拉关系为后面的取嫁妆做准备，却不知三郎为何突然变小气了，之前他俩玩乐时不也喝过么？

“只是突然意识到，这玩意儿能派上大用场，余下的都留着，别再动用了。”

肖阳如此解释着。

在说这话的同时，他脑海里又冒出了古怪的言语，与以前不同的是，这次的句子居然是蛮、汉双语的。

，。

热爱饮酒的卢鹿蛮？在三郎的梦中，这样的部落被称之为。

梦中的青年有时穿戴着本族的服饰，有时却是更为另类的前所未见的打扮，甚至用着杀伤能力非常强大的可怕武器。

若这人是我的分*身，那一定是生活于别的更强大的国度……

午睡后，三郎强按下脑子里一堆乱七八糟的东西，提起精神陪着婉如坐在车中，往她真正的娘家大宅走去。

他甚至有些佩服自己此时的淡定，脑海中一团乱麻了居然还能分析整理，换成普通人早就错乱、崩溃了吧？

正想着，马车悠悠然驶向了崔府侧门。

肖阳不由眉头一皱，新婿初次带着媳妇回娘家，应当是开中门迎接以便给出嫁的娘子做脸面，尽管已经在边地行了回门礼，但京城崔府却是头一次回来，走走中门也说得过去。

侧门，招呼都不打的直接走侧门，这是不将婉如看在眼里，还是故意落肖家面子？

作者有话要说：是彝语音译，“毕”

为“念经”

之意，“摩”

为“有知识的长者”

。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。

肖阳的名字是按照寓意胡乱凑的，确实是彝语却不一定是正常的名字，凑合了看哈。墨鱼纯汉族，无奈摊手。（有老同学是纯彝族但不好意思让人帮忙校正言情……TT）

唐代，乌蛮与白蛮建立了南诏政权，乌蛮是领导、白蛮是辅佐。乌蛮几大部落有卢鹿蛮、独锦蛮、长褌蛮、粟粟蛮、磨些蛮等，卢鹿蛮是唐代的称呼，元代以后叫“罗罗”

，即彝族先民。

乌蛮到底指代什么，在历史中有一定争议，大体上来区分，乌蛮应该是指没汉化的蛮夷，白蛮则是具有一定汉化程度的西南夷。具体来看，有一种说法是，唐代的乌蛮是黑彝先人，白蛮是白彝先人，但也有一种说法是白蛮是现在白族的先人，最早还有说南诏是泰人（泰国）的祖先。墨鱼读了很多文献，也看了现在彝族、白族贴吧中的各种争论，然后只想说：我太阳的，就不能有个确切的定论么？

本文，按照天朝历史书和大部分专家所述，设定为西南夷乌蛮部落群是今日汉藏语系藏缅语族彝语支彝、纳西、傈僳、哈尼等族的先民，白蛮略写。

就酱紫，再考据下去俺就要吐血身亡了TT。

招魂仪式

今天元宵哦，大家元宵节快乐，在古代（有证可考的是明代），元宵节流行戴灯笼耳环，上图～～～我也好想要，嘤嘤。