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第五十二章 信上（第2页）

原来，山中老人在信中讲述了一个故事：在日本的战火纷乱的战国时代，德川家康被盟友织田信长邀去作客，而来自东海地方的德川家康也顺便趁机会进行关西旅游。结果织田信长突然遭到部下谋反而自杀身亡，而德川家康也就瞬间失去了地主的保护。由於当时德川家康身边只带了三十几个人，无法帮织田信长报仇，因此他自决定先逃回自己的领地。

然而，当时局势混乱，本来安全的路线也变得非常危险，而德川家康身边的武士中，有人因为逃得慢而被暴民杀死。在危急存亡之时，德川家康的手下伊贺上忍服部正成率领自己手下的伊贺忍者，并和甲贺忍者联手暗中帮德川家康一行人开路。

途中行经伊贺国时，服部正成和伊贺当地的有力人士交涉，以保德川家康能安全通过伊贺国，最后德川家康终於平安无事回到自己的领地内。而「伊贺越え」也就成为伊贺忍者和甲贺忍者联手合作的著名事件。

这是一个人们已经耳熟能详的故事，而故事到这里也就结束了。

可是，山中家族祖传的卷轴之中却从另一个侧面讲述了这个故事，原来，山中家族的祖先：山中俊房俗称大和守，甲贺五十三家最有势力的上忍之一山中家当主，在加贺忍者中地位显赫，族人中有很多人在六角家担任要职，六角灭亡后，便从属于织田家族。

当织田信长被部下杀害的时候，织田信长手下的两名忍者头领山中俊房与服部半藏虽然率领众忍者暂时击退了叛乱的部下救出了织田信长，但是，织田信长却已经伤势严重，眼见就已经没救了，可织田信长却用尽全身的最后力气向这两名忍者头目传达了最后一道命令：“找到传说中的魔器，让其复活！！”

，而后便绝气身亡。

这魔器，乃是战国时代在各个大名之间流传的一个传说，在日本远古时代，有一种会带来水害的猛兽，名叫“八歧大蛇”

，它的眼睛像红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。

当素戋呜尊神从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”

行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳与手摩乳，这对老夫妇原本生有八个女儿，但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了，如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬悲泣着。素戋呜尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件，自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬，素戋呜尊将她变成一只梳子插在自己的头上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒，在围墙上凿了八个门，各自摆了装满烈酒的酒桶。

后来，到达现场的八歧大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒，接着便酒醉倒地，昏睡不起。素戋呜尊趁机持著“十拳剑”

，欲将八岐大蛇斩杀。在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才现，原来其中含有一把坚硬而锋利的大刀，而这把大刀便是草薙之剑。从此，素戋呜尊便娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。

传说草薙剑全身喷吐着猩红的火焰，能够烧尽世间一切的邪恶，凡是能得到此剑者便可统一天下。

可是，大名之间却流传着另外一个版本，原来，这八歧大蛇乃是神兽，由光明与黑暗共同调和幻化，而那草薙神剑便是八歧大蛇本体中光明的象征，自然而然的便有着与之相对的黑暗所幻化的另一件魔器：幻魔之匣。传说得到此匣者便可实现心中的愿望，哪怕是吞噬天地这样的野心与黑暗的愿望。

在这传说的最后，无论是草薙剑还是幻魔之匣，最终都被说成是失落到世界的某个角落，没了音信，而人们也只是把它们当做一个故事，从没有认真的对待过。只是茶余饭后的消遣而已。

而织田信长死前所指的那魔器，所指的，自然便是那幻魔之匣。山中俊房与服部半藏听到此处自然大吃一惊，山中俊房后来在家传的卷轴之中提到说：他只是认为织田信长当时由于伤痛与死亡的折磨，已经出现了幻觉，语无伦次了，所以才会说出什么相信传说想要复活的遗言。

但是，山中俊房却对当时同样听到遗言的服部半藏的想法不得而知。

后来，由于当时仍旧处于混乱的战争状态，二人率领手下忍者匆匆在一处山洞中藏起了织田信长的尸体，与正在逃跑的德川家康会和，山中俊房手下的甲贺忍者与服部半藏的伊贺忍者们相互合作，竭尽全力，这才使得德川家康平安回到了自己的领地。

而后，山中家族便向德川家康告辞，投奔了当时继承了织田信长衣钵的丰臣秀吉，而服部半藏与其族人则是留在了德川家康手下听后差遣。

原本以为，战国时代中关于织田信长的故事就此便会结束，可是，根据山中家族的记载，让人惊恐的事件才刚刚开始而已。