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第101章 杨善的御前奏对（第2页）

实际上也没有什么卵用。

换个角度思考，平民家的姑娘认了富人家干爹去了，富人家的女儿给官宦家当妾室去了，官宦家的嘛……反正剩不下几个姑娘给平头百姓生孩子了。

老百姓衣食足，可不就要想想传宗接代的事情了。朱祁钰一直认为朝廷不能像个裱糊匠一般，生问题了想解决问题的办法，而不是能提前预防问题的生。

更可恨的是一些方针政策因为缺失管控，最终造成老百姓没了活路又无力造反，只能选择对弱势群体撒气的方式报复社会。究其根本，这还不是朝廷无能吗？！

“外番女子若有仰慕我中国的，凡自愿嫁入中国，习中华文化，那便准予以国人示之。这个差使由理藩院牵头，杨卿理个章程来，朕让礼部、户部协助理藩院来操办。”

人往高处走，水往低处流，这是千古不便的道理。既然中国的女子都想嫁入豪门，那不妨吸收外番女子进入中国来。

虽然民间千百来的传统就是男聘女嫁，男方如果聘礼重了女方嫁妆也不能轻了，否则会被邻里说闲话，女人嫁入夫家后日子也不好过。但是总有些地方总有些人家，拿嫁女儿当卖女儿似的算计。

当然，现在大明朝还好，没有动不动就允许和离这么一说，而且受封建礼教思想影响也没那么多想法，否则这大明朝百姓可以娶的女子就更少了。

朱祁钰现在也算是提前干预了吧！

让外番女子提前大批量进入中国，为中国男人生儿育女，还能起到一定的改良基因作用呢！畏兀儿的姑娘瓦剌的女人，不就是极具异域风情又符合国人审美标准吗？

“当然了，也不是让她们仰慕我华夏文明就尽数归了华夏。一来要身份清楚的，要至少给我大明男子生下几个儿女，还得有些年头了才可行。准她们仍说夷人语言，这样方便子女将来入四夷馆为官为吏。”

在封建社会，说什么都没有说能当官吏更吸引人。整个社会生产力摆在那里，地主家也不见得有多少余粮，还要随时面破家县令和灭门府尹找上门来认人。

当了官就不同了，绝对是光宗耀祖的开心事。哪怕是作个小吏，也绝对能够横行乡里的。君不见村长贪污也是千万级，乡长受贿也能过亿吗？何况封建社会，欺男霸女简直就是基本操作了。

哪个寡妇家今儿个进村长了，那可绝对是……骚狐狸精，等村长走了全村女人都上她家门泼粪汁去！

“臣…臣建理藩院第一件差事就是……那个那个……引进外番妇人嫁入中国？”

虽然杨善是个没有什么节操的人，但是对于这种差事还是有些一下子无法适应。

这是个什么操作，弄些外番女子嫁入大明朝，莫非要以此来解决大明与周边国家的矛盾？怕是不能吧~

“启禀陛下，这异族女子入我中国，哪免会有不服礼教的，若是闹出了什么风化案子……”

杨善欲言又止。

“风化案子？呵呵，哪有因噎废食的道理，要说风化案子，我大明就没有了吗？这才一年多时间，查抄庙宇牵出来的风化案莫不是都忘记了？”

风化案，永远都不缺，只是报不报而已。

没出人命的可能当地就压下去了，甚至有男女双方族长召集大家伙就把人给沉了塘的。既然大家都参与了，自然就没有苦主告官了，而且就算是告了官，在封建社会里乱搞被捅了出来，要承担的责任也是不轻的。

正统六年八月份鹰扬卫百户金琦被自己姐姐状告詈骂亲姐，为此金琦认了罪丢了官。事后金琦的母亲上告后监察御史重审此案才现原来是金氏与人通奸，其弟金琦现后规劝不成，金氏担心被弟弟捅出去才先下手诬告弟弟的。事后金琦官复原职，其姐因为通奸罪和诬告朝廷命官的诽谤罪定了死刑。

宣德年间有和尚到附近的寡妇家想要做些活塞运动，到的时候现自己同事已经先到了，还已经办完了事。一时气不打一处来两人生撕打，没办成事的和尚到底体力好一些，竟然活活把先到的和尚给打死了。为此官司最后打到了紫禁城里，一时引为笑谈。

“既然嫁入我中国，便要守我中国律法。”

对于引进人口的习俗问题朱祁钰还真没太当回事：“中国地大物博，之所以能够引百夷入中的道理就在于我们能够吸纳，能够容忍。只要是不打算害我中国的，愿意服我王化的，允许其保留原有文字、宗教习俗，但是必须要嫁女与我华夏。”

如果不准通婚，吸收你进来干嘛？当然，朱祁钰所说的通婚是外邦女子嫁入中国，没说中国女子嫁去国外。

“当然了，若有我国女子仰慕外番的，官府也不要干预，准其嫁出。原有户籍尽数削了便是，若是家中无人继承，凡有家财者尽数归官。”

咱们大明是讲人权讲法律的国家，既然要吸收进来自然也允许外嫁出去。

嫁进来的算是我中国人了，嫁出去的自然就不是我中国人了。至于想招男入赘的，呵呵，问过我大明官衙同意了吗？大明男人死绝了，用得着你招个外番男子入赘吗？趁早滚蛋，正好把你家财收了充公，大家各取所需——美得很！

“先可以从边塞开始，从军士开始嘛！”