悟空追书

手机浏览器扫描二维码访问

第48章 道教派系（第2页）

我沉声问道。

“你想知道啥？”

老葛头坐在我旁边抓了一把瓜子说道。

“为啥你知道那么多，而且我看你不像是出马仙。”

我回答道。

“灵宝派听说过没有？”

老葛头微眯着双眼对我说道。

“你不要怪我说话直，灵宝派我真没听说过，我只听说过全真派和正一派。”

我说道。

“小子，你不知道的事多了去了，其实道家派别很多的。分别是全真派，正一派，灵宝派，茅山派，和精明派。”

老葛头对我说道。

“这几个我都略有耳闻，但是从来不知道各个派系到底是干嘛的，为什么要分这几个派系。”

我问到。

“呵呵，既然你问了，我今天就当给你小子上上课！”

老葛头笑眯眯的对我说道。

“先是正一派，其实正一道道士按传统都是不出家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除了上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装；不束，不留胡须，式随俗。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观。没有宫观的正一道士，也称火居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中，从事各种非宗教职业，遇有喜庆节日或丧葬时，应喜主或丧主之请，穿上道装去作法事。当然，也有少数正一道士自愿不结婚、不食荤，过出家生活的。近现代，一些正一派女道士也模仿全真派女道士，平时也穿道装，束。

正一道教的前身是“五斗米道”

，是张道陵于东汉顺帝年间，在四川鹤鸣山擎道教之大旗。因张道陵是奉天行道之师，故被尊称为“张天师”

。

然后是全真派，自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。在历史的推动下，宋元时期道教史上又增加了一些新的教派，其中影响力最大的当属王重阳祖师创立的全真道。其教以“三教圆通”

、“识心见性”

、“独全其真”

为宗旨，故名“全真”

。其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”

，以传道济世度人为外修“真行”

，功行两全，证圣成真，谓之“全真”

。全真道道士按最初规定都是出家道士。

他们有四点基本要求，即：第一，不结婚；第二，不食荤；第三，平时也必须穿道装；第四，束留须。全真道道士一般都住在宫观里。但南方个别省份的一些全真道士自民国初年以来，已经自动放弃了这四点基本要求，全真派道士修行方式以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。

让后是大家所熟知的茅山派，茅山派，上清派的别称，因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创，故名。

该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与着名的南派道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师6修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及着名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。

北宋时与龙虎山、合皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。

然后是净明派，为道教正一道教派，亦称净明忠孝道，始见于南宋绍兴年间。据道教传说，当时西山（在今江西南昌）玉隆万寿宫道士何真公祈请许逊降临解救战乱，因得许授“飞仙度人经净明忠孝大法”

等，“净明大法”

遂行于世。元初道士刘玉清整教法教理，正式采用“净明”

为教派名称。主要经籍为《净明忠孝全书》，收于《正统道藏》太平部。道教教派之一。道教四大天师之一许天师许逊为祖师。江西净明道，以忠孝神仙、强调世俗伦理为其主要特色，学界多以为净明派乃是受理学影响而产生的一个道派。净明派历史上有三个比较兴盛的时期，一个是唐朝初年胡慧真人和万振天师的扶教，一个是宋朝何真公广度弟子，还有就是元朝刘玉真祖师的振兴，而各个时期都有其不同之特点，但是其以忠孝济度为主的精神是不变的