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“各大寺庙里的和尚以佛的名义收老百姓的香火钱,这是最恶心的地方。
佛如果喜欢钱,那就说佛需要钱,偏偏拿钱的是和尚。
和尚能代表佛吗?似乎不能。
那和尚的这个行为就等同于诈骗。”
这才是诛心之论,一旦把和尚与诈骗老百姓钱财联系在一起,老百姓就会思考。
总统宁无忌还特别提到。
“俗话说佛要金身,说白了,就是因为佛需要黄金,而佛来自西方,佛真正在乎西方的老百姓。”
话的意思就是华夏大地的黄金自然不能给西方的佛与佛教。
再由西方佛教拿走大家的黄金给西方的老百姓。
反正华夏黎民百姓也不知道西方有没有老百姓,现在的西洋人说不定提前派和尚来华夏搞黄金的。
谁能接受自己的黄金以佛的名义被拿走?那自己岂不是变成白痴。
这又是诛心之论。
华夏大地自然不需要贪心的佛,更不需要满嘴放炮的和尚。
华夏黎民百姓会认为寺庙里的和尚是佛的爪牙,专门骗华夏大地老百姓的钱财。
而且这些和尚还是出身在华夏,谁人不讨厌叛徒?把和尚与叛徒联系在一起。
最厉害的一句,就是佛教用一个假设的来世,蒙蔽黎民百姓的眼睛。
做坏事的人到寺庙里磕头请求佛祖的谅解,而不是让被伤害的人谅解。
给寺庙捐一笔钱,佛祖就原谅他,那佛祖与贪官污吏又有什么区别?
佛说世上人被蒙蔽了心智,他们不知道自己做错事。
他们用佛家的理论为老百姓服务,安抚他们躁动不安的心。
为这些人提供了情绪价值,其实本质上为有钱人提供情绪价值。
有钱人为这个情绪价值付费给他们,这是合理的交易。
但和尚们不会想到,有钱人为什么到寺庙花钱买心安。
他们无非为了获得利益,出卖了自己的良知和灵魂,在寺庙中花小钱让自己的情绪得到安抚。
心安之后,下一次他们就会为了获得更大的利益,出卖更多的良知和灵魂。
再次花点小钱,在寺庙中得到良知和灵魂的补充。
这叫助纣为虐,或者说佛与坏人合伙坑害善良的老百姓。
华夏老百姓骨髓里的底线就是良知,没有了良知,儒家思想也就会崩塌。
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