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第224章 驱逐佛教（第3页）

“各大寺庙里的和尚以佛的名义收老百姓的香火钱，这是最恶心的地方。

佛如果喜欢钱，那就说佛需要钱，偏偏拿钱的是和尚。

和尚能代表佛吗？似乎不能。

那和尚的这个行为就等同于诈骗。”

这才是诛心之论，一旦把和尚与诈骗老百姓钱财联系在一起，老百姓就会思考。

总统宁无忌还特别提到。

“俗话说佛要金身，说白了，就是因为佛需要黄金，而佛来自西方，佛真正在乎西方的老百姓。”

话的意思就是华夏大地的黄金自然不能给西方的佛与佛教。

再由西方佛教拿走大家的黄金给西方的老百姓。

反正华夏黎民百姓也不知道西方有没有老百姓，现在的西洋人说不定提前派和尚来华夏搞黄金的。

谁能接受自己的黄金以佛的名义被拿走？那自己岂不是变成白痴。

这又是诛心之论。

华夏大地自然不需要贪心的佛，更不需要满嘴放炮的和尚。

华夏黎民百姓会认为寺庙里的和尚是佛的爪牙，专门骗华夏大地老百姓的钱财。

而且这些和尚还是出身在华夏，谁人不讨厌叛徒？把和尚与叛徒联系在一起。

最厉害的一句，就是佛教用一个假设的来世，蒙蔽黎民百姓的眼睛。

做坏事的人到寺庙里磕头请求佛祖的谅解，而不是让被伤害的人谅解。

给寺庙捐一笔钱，佛祖就原谅他，那佛祖与贪官污吏又有什么区别？

佛说世上人被蒙蔽了心智，他们不知道自己做错事。

他们用佛家的理论为老百姓服务，安抚他们躁动不安的心。

为这些人提供了情绪价值，其实本质上为有钱人提供情绪价值。

有钱人为这个情绪价值付费给他们，这是合理的交易。

但和尚们不会想到，有钱人为什么到寺庙花钱买心安。

他们无非为了获得利益，出卖了自己的良知和灵魂，在寺庙中花小钱让自己的情绪得到安抚。

心安之后，下一次他们就会为了获得更大的利益，出卖更多的良知和灵魂。

再次花点小钱，在寺庙中得到良知和灵魂的补充。

这叫助纣为虐，或者说佛与坏人合伙坑害善良的老百姓。

华夏老百姓骨髓里的底线就是良知，没有了良知，儒家思想也就会崩塌。