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第456章 邬熙历史上的那几个传说17（第2页）
而言，得到这样的工作，已然是极致了。再来说说上班，计划经济体制下的工人工资都是一样的，什么工种拿什么工资，都是红杠杠划好的，不能因为你的工作表现好，工资多拿一点，工作表现差，工资就少一点，没这个说法，这就是计划经济体制下，为何不能充分调动员工主观能动性的最大问题！那按理说，这个工资都是划分好的，就没有“红五类”
、“黑五类”
之分了吧？如果你这样想，就想的太简单了。先“红五类”
能拿到好工种，这是毋庸置疑的，好工种，工资就高，一般的工种工资就低，这是明摆着的，“黑五类”
就千万不要指望拿到好工种，在这一点上，“黑五类”
的工资收入就比“红五类”
的少了一大截。其次：计划经济体制嘛，那就得有计划供应的问题。你光有人民币还不成，还得有券，买米买面得有粮票，做衣做裤得有布票，今天家里过年，改善一下伙食，买点肉，得有肉票。明天家里来亲戚，买点零食，得有副食品票……反正你买什么得有票。后来国家放开一些，有计划内和计划外的区分，什么意思？就是有票无票是不同的价钱，说明白一点，就是我拿着粮票去买大米，有粮票，属于计划内的，那大米只要一毛钱一斤。我粮票用完了，直接拿钱去买大米，这就属于计划外的，那大米就要一元钱一斤。这么一说大家能理解了吗？当时的票券就变相的等同于有价证劵，这个没办法。谁让国家执行的是计划经济政策呢？这计划外供应还是后来的事情，在文.革期间，不光有钱，没票压根就买不到东西。这也就成为了“红五类”
待遇和“黑五类”
待遇的重要区别。计划供应给的券不一样，“红五类”
家庭，只要一人上班，全家有计划供应，怎么说？譬如张三是“红五类”
家庭。张三有一媳妇，因为有病，不能上班，休息在家里，还有一孩子，在上课。那根据标准，成年男子一天的口粮是8两，成年女子一天的口粮是6两，孩子一天的口粮是5两（编者按：这只是举例，具体标准以文献记载为准。）。那这一家一天的计划口粮就是19两。得，19两得粮票一分不少的放给张三。“黑五类”
家庭可不这样，就按实际的上班人口放，怎么说？譬如李四是“黑五类”
家庭，李四被批斗，没有工作，李四的媳妇在上班，儿子在上课，根据“红五类”
的标准，这一家三口可以拿到一天19两得计划口粮。但由于是“黑五类”
，那只有李四的媳妇在上班，所以李四一家只能拿到一天6两的口粮。这么一解释，大家能明白了吗？这还不是关键的。关键在于当时社会对“黑五类”
家庭的歧视已经到了一个病态的程度，怎么理解呢？“红五类”
和“黑五类”
两类人同样拿着粮票去粮食店里买粮，粮食店里的营业员就把最好的新米卖给“红五类”
的那人，把陈米就卖给“黑五类”
的人，去肉店买肉，“红五类”
的人就能买到五花肉（有肥肉、可以熬油）。“黑五类”
的人就只能买到瘦肉、猪头肉，这一点都没办法，因为粮票和肉票上就只显示计量单位，并没有明确是什么米、什么肉，卖肉的、卖米的这么做，压根就是“合理合法”
，你拿他一点办法都没有，所以这种待遇、这种歧视是艾仕帧教授母子所必须要接受的。艾仕帧教授母子俩相依为命，虽然他俩所受的屈辱还不至于像笔者刚才举例的那样，毕竟艾淳来还是颇受老百姓热爱，但整个社会的风气都在那，不受到委屈是完全不可能。从这一层面上来说，艾淳来受到更多的是体力上的折磨，而艾仕帧教授母子俩则是受到精神层面上的折磨更多一点……
艾仕帧教授母子俩的生活状况做了简单的交代后，那笔者还是要重点来描绘一下艾淳来之死……
如果说，事情展到这一步，那或许还算是一个相对不错的结局话，那接下来的一切就是艾家噩梦的开始……
俗话说的好：人怕出名猪怕壮。艾淳来能够这么“幸运”
的被批斗完全是来自于他的名望，这个名望给他带来“幸运”
的同时，也给他带来了不幸。有一些人终究会眼红了，对于艾淳来这样的批斗，显然是看不下去了，于是就制造出了一个留言：巧儿和艾淳来有染。
这个谣言在这个年代都会传的满城风雨，更何况是在那个年代呢？最先沉不住气的就是穆大壮了，得知自己的媳妇和艾淳来“不守规矩”
后，先是把艾淳来生生的痛揍了一番，随后拉着艾淳来到了大队上，让组织出来支持公道。那个年代的组织领导，特别是村支书、大队书记，其领导艺术有多么的烂，穆大壮属于“红五类”
，说的话就是革命真理，你艾淳来是“黑五类”
，任凭你说破天，也是“天方夜谭”
。再加上艾淳来五官清秀，文质彬彬，而穆大壮五大三粗、黑不溜秋，组织领导一边倒的相信艾淳来“这厮”
引诱了人家的媳妇，不识好歹。就这么莫名其妙的按上了“勾引良家妇女”
的罪名。这里面最为关键的人物“巧儿”
突然失声，没听到她的只言片语，也有明白人想询问一下巧儿的意思，毕竟人家的话能直接决定该起事件的真伪。结果呢？组织领导说了，这么丢人的事情还让人家的媳妇出来说话？这不是折煞人嘛……
面对这么一起毫无来由的糊涂官司，艾淳来只能任由组织落处罚……（未完待续。）xh211
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