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第二百四十三章腾挪搬运为哪般乾坤易变开新风（第3页）

伏衡华大略看了一遍，对他道：“啸鱼那边的镖局运货记录，你也重写一份。老爷子喜欢你的字。”

恒寿跟随伏衡华多年，自然不是大字不识的白丁。论读书的数量，他比许多一心修行而不读书的山野修士，要强出一大头。

他的字迹文风与华丽飘逸的伏衡华，精致秀雅的啸鱼不同，厚重沉稳，锋锐利。

伏丹维最喜欢恒寿这种方正字体。

因此，但凡伏衡华需要往族里传递什么正式文章，且不需要自己亲时，都会让恒寿誊抄或者代。

恒寿应下，拿起衡华摆在桌上的文稿，看过后进行誊抄。待伏衡华过目，取来印盒。

锦盒内有印八枚，元道玉章、琅嬛馆主印、伏家传功赤印、弘文主印、伏衡华印、碧霞印、蟠龙铜漆圆章以及元道丹云铜章。

恒寿本欲拿琅環馆主印，却被伏衡华阻止：“用传功印。正式点，我要向族内长老会进行提案，这可是我未来竞选族长的政绩。”

伏衡华八印，弘文主和碧霞印乃父母所留。继承二印，他日遇见父母故友，可得几分情面。若伏丹维身死，按照早年透露的说法，他也会给予伏衡华一口私印，留下一些人情因果。

元道玉章和伏衡华印乃衡华自雕私用。前者对外，比较正式；后者多在亲友间使用。

琅環馆主印，是伏衡华在族内惯用的印章。琅環馆内大半书籍，扉页都盖着“琅嬛主”

印。以琅嬛主的身份，在族内话语权更重，相当于图书管理员进行提案。

至于扶风传功印，那是扶风仙宫遗留下来的宝印之一。功能不强，只是象征扶风仙宫传功长老的身份。

在伏家，伏瑞应等老人一心想着重建扶风仙宫。有几枚象征身份的大印，便零零散散传给相关人员。伏衡华虽然年轻，但因为传功演法的特殊性，早早就拿到这枚赤印。

恒寿犹豫下，取赤印盖下。

“也别用蟠龙漆印，那我自用的那个。”

说着，伏衡华用专门的漆勺夹了两块“火云泥丸”

，一块“金霞漆石”

调制火漆。

当恒寿取印盖章，露处一枚赤金相间的火云纹章。

这是一种防伪标志，防备他人假冒伏衡华传书。

“少爷，我觉得用太极玉佩传消息，根本不需要这般小心。”

“还是谨慎些好。而且，这样做更具仪式感。”

送信，是让恒寿亲自跑一趟。

当他拿着太极玉佩回蟠龙岛后，当着伏丹维的面，恒寿将一张字条放进去，并请伏丹维神识观察太极空间。

当看到字条消失，随后书信出现时，老者眯着眼，立刻现这种功能的妙处。

“这玩意，可以弥补风音范围狭小的缺陷。”

哪怕一个在龙，一个在延龙。通过字条传讯的方式，也能让大家互动有无。

而如果空间进一步升级，是不是可以让修士来回传送？伏家一个族人在外遇见危险，立刻通过玉佩召唤一群同族？

伏丹维看也不看伏衡华的书信，直接前往听风台，与伏瑞应联络。

“且慢，少爷临走前予我十个太极玉佩。我可以去拜见大长老，将玉佩给他。届时……”

届时，用这种模式开会？

伏丹维摇头：“又不远，延龙之，犯不上用。而且这种宝界的弊端……算了，老夫来琢磨吧。”

宝界看似用处颇多，但有一个最麻烦的弊端。

空间的维系需要能源，在太极宝界开启一百二十个小空间，这需要每消耗多少灵气？

伏衡华那边能支撑住吗？

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