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云溪拉着沧月,在树边的一块空地上休息。她左思右想,决定给沧月的尾巴也套上一层蛇皮。
她先在附近割了几条细藤蔓,然后蹲在沧月的尾巴边,给鱼尾巴裹上蛇皮。
许是蛇皮太丑,沧月左扭右扭,显得很不情愿,喉咙里的“咕噜咕噜”
声很大,像是在抗议,但又没有用力挣脱,或许是怕控制不好力道,伤到云溪。
云溪一边裹一边安慰她说:“好啦好啦,我也知道这个皮很丑,但你穿上去不丑,你穿上去也还是好看的。等到家了我们就脱下来。你们的尾巴还是有一点点像的,只不过你多了几片鳍,说不定,八千年前,你们还都是同一个祖宗呢。”
“我要能背得动你,我就背着
()你回去了,但我背不动你。”
“很快就好了,不要乱动。”
说到八千年前同一个祖宗的话语,云溪忽然想到,沧月的上半身和现代人类这么像,她,会不会是人类和人鱼交.配后,生下的物种?
会不会,从前也有人类来过这个世界?
可物种之间,不是存在生殖隔离吗?人和人鱼能生下人鱼吗?
随即她又摇了摇头,都身处异时空了,原本学习的生物知识虽不至于全部推翻,但也不能全盘接纳。
她现在应该做到:保持怀疑,不妄下论断,大胆猜想,小心论证。
沧月不情不愿地裹上了蛇皮,看上像是人首蛇身,令云溪想到了关于女娲的神话传说。
传说中,女娲也是人首蛇身的。
也许,神话故事不仅是神话,而是代代流传下来的,一段段被加工过的真实历史。
裹上蛇皮后,游走在丛林间,尾巴上那些伤口确实没那么疼了,沧月舒缓了神情,上半身探到云溪面前,嘴唇碰了碰云溪的脸颊,似是感谢。
冷不丁被她这么一亲,云溪向后退了半步。
接着,云溪揉了揉脸,边走边道:“虽然呢,你一直把我当伴侣,但是,我们是不同的物种,我不太能接受跨物种的感情。”
沧月:“咕噜。”
“我们也可以是亲密无间的好朋友,对吗?”
依赖之情不止产生于爱人之间,友人、家人,都可以亲密无间,互相依赖,互相陪伴,互相扶持。
“你肯定听不懂这些,没关系,以后我会教你的,你的学习能力很好,以后一定能明白,友情和爱情的区别。”
下了山,走到沧月原本的领地范围之后,沧月没再往前走,带着云溪在丛林里拐来拐去,拐到了一处上凸下凹的断崖,距离断崖50米处,就有一条溪流。
断崖凸面约有两米来高,凹处有个一米多高的石台。看样子,今晚她们打算就在这个石台上过夜了。
这个庇护所,比昨晚的“以天为被,以地为席”
好上一百倍。
云溪放下蛇皮,让沧月在原地休息,自己拿上石块和鳞片,去前面的树丛中,切割藤蔓、大树叶、树枝、枯枝、绒草,又捡了许多的石头。
沧月并没有在石台上休息,去溪边喝了些水,然后去给云溪找野果了。
她有带一部分蛇肉走,但她记得云溪不爱吃生兽肉。
云溪将一部分树叶垫在石台上,充当夜晚的睡垫,另一部分树叶挡在断崖面前,可以遮风挡雨。
藤蔓和绒草那些,则打算用来转木取火。
她先用石头围堆成一个小圈,充作简易的灶台,往里头摆好了干燥的枯枝堆和绒草。
没有时间揉搓绳子,云溪把串口哨的那根绳子取了下来,绑在一根树枝上。
弓弦的问题容易解决,但没有多功能军刀在,不方便给树枝钻孔。
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