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第104章 遨游天地（第1页）

七日光阴流转，谢家并未迎来任何人前来吊唁，也没有人为其声张正义。即便谢家虽已衰败多时，依然尚能维持温饱无忧的生活，但他们并无权贵朋友，那些曾相识或知晓谢家的人此时也不会主动上门凑这份热闹。至于寻常百姓，不仅因谢家宅院深邃难以亲近，更不用提先前何家所引的种种谣言，谢家难道做的恶事还少了吗？

昔日谢家长盛不衰时，无人敢言其非，而今日谢家陷入困境，众人并未落井下石，已是难能可贵的仁德之举。至于在风雪中伸出援手，诸多凡夫俗子与衙署内的各位修士官员，望着那神秘人士为谢家布设的法阵与购得的仙棺，皆感叹一句，人间仍有真情实意存焉。

在这短短七日间，年幼仅十载的谢缵深深体会到了人情冷暖，洞察了世间的所谓真情所在。他并不知此是否乃世间大道之体现，但他确知，在这七日内，许多人从他们家门口经过，虽有许多人脸庞他叫不上名号，但确实对他家有着熟悉之情。

这些人曾与其祖父论道天地，纵谈古今，乃至深析玄妙之学，预言现今大道盛行之象。然而，这些人在这七日之内，竟无一人踏入谢家大门一步。

他对竹简上所记载的正义侠士是否存在心生疑虑，更无法目睹其身影。这七日以来，每日清晨黄昏，只有那位名叫邓范、口齿略有不便者送来两餐简单的清修素食。

至于那位胖修，自那天以后，谢缵便再未见过他的身影。

而在这一周的时间里，刘禅亦随简雍左右，暂且抛开挨打之事，转而去研习那些先前未曾涉足过的修道知识。

《太史真录·刺客传纪》，这是当年太子府内所有王府教习，乃至伊籍、诸葛亮等高人避而不谈的一章。刺客之道被视为末流，且手段过于残酷，背离大道之义。

该传纪共记载了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五大刺客，并由简雍增补了一位要离的故事。六人六事，曹沫、专诸、要离及聂政功成名就，然豫让与荆轲却未能如愿。

史书中，这六位刺客均被誉为勇士，但在简雍眼中，除聂政外，其余皆是心狠手辣之辈。不过区别在于，有人心狠到足以成就大事，有人则尚未达到那份狠劲，故致败北。

为了实现刺杀目标，不惜杀妻弃子，乃至于盟会上公然胁持，唯有聂政因误入陷阱而成为例外。其余之人，均可视为心狠手辣之徒。

然而，简雍欲告诫刘禅的不只是心狠手辣这一点，更重要的是切勿破坏规则。在曹沫看来，齐桓公恃强凌弱，自己三战皆败，丧失领土，连国君尊严也被剥夺，因此他在盟会上胁持齐桓公，迫使对方归还侵占的土地。

吴国的两位刺客虽一度为了义气而行刺本国国君，但这行为的后果，果真是当年那些人们所期待的吗？

曹沫那一刀，割裂了盟誓的信任根基，从此盟坛之上再无信誓旦旦之说。刺客之道已然被视为邪门歪道，若再以这种方式打破天下的秩序，虽能成就一时之胜，却也会给天下带来悲痛之哀。

昔日儒家所倡言的理念确乎显得稚嫩，对此，即便是孔宣子亦心知肚明。然而彼时，人间众生尚怀仁义道德于胸襟之内。

如今历经数百载沧桑，天下历经多位仙帝更迭，这天地间的潮流已然变换了模样。

混沌之风兴起，黄庭修炼之法盛行世间，修道人士与儒者们皆以此间静坐论道视为天下之福祉，而非躬行实务，此举非为良好风尚。

若论及儒家法则，践行法家学术，简雍固然不及那位一手构筑《蜀道真经》的先贤，但他身为一代神通广大之士，见识广博，常能洞察民间风俗之优劣。

他期望刘禅借此事，洞察天下潮流之所向，即便未来刘禅不得已需运用那些偏门邪道之法，也务必勿令天下再度陷入自私自利之境地。

百姓无知，倘若居高位者行事狡谲，那民间风气便会随之沉沦，届时，只怕再无勇士愿舍身报效国家矣。

此正是刘禅耗费整整七日光阴领悟到的王者之道的第一课。简雍并不直接教授他应当如何去行动，而是告诫他何种行为不可为。

七日过后，谢家举哀安葬，并未举行宏大葬礼，甚至可说是颇显凄清。随后，谢缵收拾妥当行李，携带谢家仅存的几卷道藏竹简，随同刘禅一行再度启程，他甚至未曾询问此行的目的地何在。

陈郡虽小，地理位置却颇为微妙，众人并未在此地过多停留浪费时光，紧接着，他们踏入了颍川境内。

此刻的颍川早已不同于往昔，昔日这里堪称中原大地人杰地灵的象征，荀家豪门与陈家寒门，曾是颍川乃至整个天下的杰出代表。

文范大师陈实曾任郡守功曹五任，受豫州五度征召，又六次应三公之邀，更被大将军府两次征辟，可谓天下寒门之希望。那时，管宁、华歆以及众多世家子弟皆在陈实膝下聆听讲学。

荀家八骏，荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉等一众贤侄，见到陈实均须行弟子之礼。

党锢之乱虽扰动天下安宁，但却不敢对陈实有丝毫放肆之举，这就是其威望所致。

然而今日之颍川，已世家林立，昔日的陈家也已成为世家豪族之一，其族长陈群更是朝廷重臣，陈家子弟遍居各地官职，声名远扬。寒门在颍川之地已难觅立足之地。

陈实的墓碑之前，邓范睹及“文为世范，行为士则”

八字，内心不禁感慨万千，恍如隔世。十余年前，他曾希冀借邓氏一门请教颖川，却遭到无数人的冷遇拒绝。