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第5章 北斗七星主死南斗六星主生（第2页）

道教吸收了北斗信仰，将其进一步神化为北斗真君或北斗星君，主要神格为司命神，称北斗真君，受命与三官大帝一起考察活人和死者的功过善恶。北斗居住中央，巡游四方，掌管世间生死祸福。所以一些经书说，驱除百邪、扫掉凶气要祈拜北斗；能够度过八难而长生不老者，更要礼拜北斗。人犯了罪过，三官就会向北斗真君汇报，北斗即令地狱主将犯人永锁地狱，不得脱离苦海。

特别需要提到一个称谓：本命真君。所谓「本命真君」，是指北斗七星中的某颗星，我国传统的十二属相，分别属于北斗七星，某人属相归属于七星中的哪颗星，那麽，那颗星就是此人的「本命真君」。

人们祭拜北斗，主要祭拜「本命星君」，所谓人们的命运、生死、祸福，全是由自己的本命星君掌握着，所以自然引得许多信士顶礼膜拜了。

历代笔记野史中，记载了不少北斗星君或本命星君显灵的传说。五代时于逖《闻奇录》载有唐朝刺史魏耽虔祀的「本命星君」化身为马夫，保护刺史及其女的故事。宋人洪迈《夷坚丙志》卷八〈无足妇人〉，讲述了一个士人本命星君化身一道士，打败要加害士人的妖妇故事，最后道士对士人说：「我即子之本命神，以子平生虔心奉我，故来救护。」同书又记载了北斗或本命星君化为道士、老人，治好孝子病重的母亲（《周昌时孝行）》，给祈祷北斗求子的人「送子」（《宁氏求子》），帮助抓住盗贼等各类灵应事。明人6灿《庚巳编》中还记载了七位星君化为朱衣者，扑灭了「素事斗﹝礼拜﹞神」的常熟县二妇女家的大火之事。

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三、北斗七星与人身七魄

在道经《云笈七笺·禀生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”

这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，"

魄"

这个字其实很生动，它是用“白”

与“鬼”

构成，“鬼”

在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”

的事物的形容，而“白”

应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”

这个字构形的意蕴。

经里又描述说了：“七星降童子，以卫其身”

，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。

七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”

的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。

为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。

有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。

其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。

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四、道家添油续命真法

朝真拜斗，作为道教信仰的重要组成部分，与人的生死祸福有关，北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，亦称之为朝真礼斗，除了通过道教朝真礼斗科仪消灾祈福、祛病、延生外，道家还有一种添油续命真法。

添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。