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第6章 中医之德四（第2页）

中医相对于西医的长处，就在于完整地掌握着人体的性和命两大系统来论证健康和疾病；而西医到目前为止，才只是初步认识到人体精神系统的一些现象，以及对疾病的作用力和影响。

中医虽然继承的是道学对生命的一元认识论，但是在两千年以来，由于人类全面跌入了左脑智识文化的历史时期，因而对需要慧识与智识相结合进行运用和展的中医，消积影响极其明显。

中医展史上，只有为数不多的道学修身人士，对中医保持正确的展方向挥着中流砥柱般的作用，使中医没有被智识文化所彻底改造和吞噬。

但是，近百年以来，由于修身明德教育方法的抛弃，能够慧智共运真正掌握好中医的人才在社会上迅凋零；同时，伴随着西方智能文化科技成果的强势涌入，以及官方强行的干预，中医已经全面出现被智识文化改造与同化的状况。

例如，中医教育完全奴化于智能的西医学，全面放弃传统中医一元论认识人体的学术原则，将对人体精气神认知的真知灼见完全抛弃，将中药气味“温热寒凉”

、“升降浮沉”

的气学能量认知全面西医化、分子化，在西医面前是一副彻底缴械投降的状态。

中医的人本理论，明显优胜于西医的唯疾病论。西医虽然在智识文化的社会共识背景下，能够暂时压制中医学，但是却无法真正消灭中医。

因为中医所承传的是生命的真相，所把握的是人体一性一命的完整性。中医是将肉眼不可见的精、气、神与肉眼可见的肉、血、识完美统一起来论证人体的学问。这也就是中医的长处和优势所在。

中医的复兴与文化的复兴相类似，同样需要追根溯源，重新汲取营养，然后再前进。

中医的复兴应当重继承，真正将中医对人体一性一命中对性识系统的认知全面继承下来；对西医研究“命”

所获得的成果，则需要借鉴和合理应用。

对“人无我有”

中关于“性识”

系统的认知，特别是对“气”

的认知，我们绝不能抛弃，而是应当深入研究和认识。

中医只有牢牢把握住慧识文化下诞生的精气神学说进行全面继承和完全实证，对药物的气味、药理进行慧识型的全面论证，坚守住“人无我有”

而加以扬，并且对“人有我无”

的部分合理借鉴，才能真正的扬长避短，复兴中医，使中医学在本世纪为人类的健康作出优胜于西医的贡献。

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中华传统道德文化，上溯其祖根，是初创于伏羲的“易道文化”

，成型于轩辕黄帝的“法道文化”

，成熟于老子的“德道文化”

。

“中华道德根传统文化的法则就是修身治世，要求我们“尊道贵德，敬天爱地，顺天应己，治己事天。”

这四句话高度概括老子五千言对我们的要求——通过内圣外王达成内成外就，再来无私的奉献服务于苍生！”