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第5章 中医之德三（第2页）

，以及《大学》中所说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”

的状态以后，才能在慧观下进行捕捉现。

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本因中包含着有质无形的质元、物元、体元三种形态，这种三元形态并不能被肉眼所直接现，但是却又客观地存在着，并且具有活力性和疾病成因性。

内因之中，人们离道失德，不再尊道贵德，失去精气神内守如一，从而丧失“正气内存，志不内生”

的生理功能。

“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”

的圣人之治修身方法的失落，就是疾病生成三因中的核心内因。

这个内因的概念，也与常见的病因分析方法不同，它是把握住心性状态和能量状态、五类情志活动状态以及功能性和器质性状态，综合性地分析原因，而不是仅仅单纯地依据功能状态和器质性变化分析疾病的成因。

我曾在《道医学》一书中详细阐述过五德缺失与疾病的关系，例如仁德不足，不仅肝臓本身容易患上肝炎、肝硬化，而且还会害了其（肝）子女（心），引起心血管的疾病，同时会损伤其邻居——脾或肺，以及拖累自己的母亲——肾，耗空肾臓内的能量，引起肾的病变。

内在五阴的活动和失损，都是相互作用地存在着。

内伤情志，是疾病生成的主体因素。五志内伤中，内阴中的心阴是生成五志的统帅，分析病因同样要擒贼先擒王。

相由心生，病由心生，这个生成的源头是一致地指向心灵。

只要把握住心灵的扶正祛邪，心居“道〇”

用“德一”

，用“德一”

这个生命的阳光能量和品格朗照体内深层，五阴也就必然转阳，五贼的情志也就无从透，这是对疾病内因釜底抽薪、切断根源的调治方法。

《黄帝内经》曰：“五谷为养”

，

说明全谷物种子精华

其实最养人的身体！

但你知道《黄帝内经》这句话的意义吗？

“天之在我者德也

地之在我者气也

德流气薄而生者也

中医元典《黄帝内经》曰：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。即“天德养神，地谷养形”

，简单的说，即宇宙的道德营养着人们的精神，也就是性体系统；而地上的五谷所滋养的是我们的形体，也就是命体系统！

从《黄帝内经》的揭示来说：“德”

并不仅是西方哲学简单定义的，只是一种外在行为规范、只是一种品质与品格。更重要的是，它具有能量性，丢失了道德能量的滋养，我们也将失去身心健康！