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第109章 禅修营三（第2页）

行禅，又称“经行”

。《瑜伽师地论·声闻地》说：“言经行者，谓于广长称其度量一地方所，若往、若来，相应身业。”

经行，可以理解为短距离之间的来回走动。行走时，全身放松，双手垂在两侧或握在身后，以自然而舒适的步伐行走，念头一直觉知脚的移动。

《声闻地》说：“内摄诸根，心不外乱而习经行，不太驰，不太躁动。”

经行可以绕佛，可以走林间小径，也可以走宽阔庭院，虽然表面上看是散步行走，但却不同于散步，要求始终行走不缓不急，将注意力全部集中在抬脚、落脚、走动过程中，保持身体轻松与内心清净的状态。

经典中还提及步行的五种好处：堪远行、体力强健、减少多余的睡眠、增强消化吸收功能、使修行者更容易进入禅定状态且维持时间长久。由此可见，经行也是佛教中重要的一种运动方式。

而我们当时是以组为单位分布在寺院各处进行，想想3oo多人的行禅，一起行动起来，也是几乎占满了寺院的角角落落。

“行禅”

的核心要领是把你的注意力按住于“脚上”

，清楚地觉知到当下行走的每一步，抬脚落地间都保持清醒地觉知。然后时间一长，你会现原来这个脚是属于你的，跟你的身体是一体的，哈哈哈！尴尬吧？似乎活了这么多年，以往的脚和身体是分离的。

于是，你走路不会再匆匆忙忙、慌慌张张。第一次有这种体验时，第一时间想要告诉刘老师，终于体会到老师平时走路时的不急不缓、如行云流水般安然自在的样子，活了快4o岁，终于学会了走路。

想想，吃饭也是，长这么大，在五观堂学会了吃饭，所以每一粒米都嚼出了味道，每一口菜都吃出了感恩！通过喉咙传入食道时，在给身体传递一种强大的能量。

还有一件事，应该是生在行脚的前一天晚上，也就是禅修结束的倒数第二天。那天应该是有个自由活动时间，不记得是不是当晚看《玄奘大师》电影之后，给了我们一点儿自由活动时间。

总之，我只记得自己心情异常不安，禅修马上结束了，虽然个人收获满满，但是我来“取经”

的目的并没达成啊。平时眼睛耳朵的所闻所见都太片面和局限，学的也都是皮毛。

如何开展义工日常管理？面对新老义工矛盾如何处理？他们工作又该如何分工才能更好合作？关于寺院禅修这个活动又该如何开展？如何与社会上的第三方合作，而得到充足的禅修所需物资支持？如何协调好寺院师父们的禅修工作安排？等等问题，搅得我脑袋痛。

于是，索性下楼走走透透气，这一下楼就又想去殿堂拜拜菩萨求加持，当我走到三圣殿门口时就被劝退了，看我穿着营服，执勤的师兄就好言劝我回宿舍休息。无奈！我只好去拜了天王殿的阿弥陀佛！

阿弥陀佛慈悲，弟子妙敏实在是惭愧！这一趟取经来之不易，不能就这么空手而返，求您慈悲加持弟子！让我在回去之前能得到师父的教导，方便我回去之后开展义工部的工作！……

就这么说着说着，我已泣不成声，记得看《玄奘大师》时也是泣不成声，虽然观影现场有不少此起彼伏的哭泣声，不知道有几位是因为自己而哭泣。

我虽未经历大师旅途劳顿的种种身体磨难，但是禅修这几日一闲下来，就不自觉为自己“取经无果”

而烦心，那种说不出的苦闷、焦急和因来前拒绝刘老师帮助而懊悔的心，真的是煎熬难耐、痛苦不已！而你，还不能在言谈举止中表现出来。所以，这忍不住的哭泣是懊悔自己的自大和无智。

跪在佛前少许时间后，还是起身离开了。正要回宿舍，突然想到还有另一条路走，只是时间会长些，心想正好可以缓一下情绪，也干一干眼睛。

就是这一念，当我回头选择另一条难走的路回去时，经过一个院落，看着门头写着“心园”

，突然想起刘老师说，弘法利生部的办公处好像就叫“心园”

。

于是，就想这么晚了里面还亮着灯，一定是有常住师兄们在办公，何不碰碰运气看能不能请教一些问题。

当我敲了三次门，才听到里面有声音问“找谁？有什么事吗？”

一听是男士的声音，我就问“您是出家师还是居士？如果是出家师独自一人，我就不敢便打扰。”

“不是出家师，有什么事可以进来说。”

于是，进去看到整个与我们义工部不一样的办公环境，甚是羡慕和喜悦！