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第219章 人民的好太孙求月票（第4页）

李景仁很懂事地高喊一声：“退堂！”

伴随着衙役们敲击水火棍的声音，百姓们也陆续心满意足地退场。

还有什么不满意呢？正义得到伸张，奸夫银妇被依法处置，还吃了这么大一瓜，能不开心吗？

“兄长，”

李景仁崇敬地看着李象夸赞道：“兄长真是威风！在堂上威武霸气，不知道的还以为是圣人亲临呢。”

“你啊。”

李象失笑地点点他，又问道：“那张??呢？”

“张??已经先一步回到郧国公府了，他让我给您带个话，说以后郧国公府任凭兄长驱策。”

李景仁回答道。

李象笑着摇头道：“供我驱策？别扯淡了，他不过是张亮的儿子，还不是郧国公呢；更何况，张亮可是我二叔的人，我父王也不是很待见他，他怎么可能任凭我驱策？”

“此路不通，就走别路嘛。”

李景仁笑着说道：“我看这个张??，诚意挺足的。”

“这件事暂且记下，既然他有意，那就别伤了他的心。”

李象如是说道：“把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，这才是我们需要做的。”

“明白！”

李景仁颔道。

李象又说道：“备车吧，我需要先入宫去找一趟圣人，和他请示一下这两宗死刑案件，让他老人家批示一番。”

“是，兄长。”

李景仁应道。

其实至少从汉朝开始，死刑判决都要经过皇帝的批准才可执行，即所谓“报囚”

。

三国时期魏明帝曾规定：除谋反、杀人罪外，其余死刑案件必须上奏皇帝。

到了北魏时期，朝廷对死刑的判决愈加谨慎了，太武帝拓跋焘规定，各地死刑案件一律上报，由皇帝亲自过问，必须无疑问或冤屈时才可执行。

隋朝时期，朝廷正式确立了死刑复奏制度，即死刑案件在执行前，需三次奏请皇帝核准。因为每个死刑案件都要复奏三次，所以这一制度也被称作“三复奏”

。

《隋书》中提到的“开皇十五制：死罪者，三奏而后决”

，便是指当时的死刑复奏制度。

死刑复奏制度的确立，加强了皇帝对司法审判的控制，体现了传统的“慎刑”

精神。