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第14章 河西郡三（第2页）

“对。‘礼者，敬人也。’礼这个东西，主要是为了尊重他人，所以与人交往的过程中礼非常重要。但礼也是有尊卑之分的，礼的繁琐程度按照国君、大夫、士子依次递减，到了百姓那儿就只剩下‘礼不下庶人’了。所以，一个特别看重礼的国度，他们的等级观念也会非常重，而且这种观念会在世代间传递。为什么呢？因为礼体现在生活的方方面面。就拿学习来说，同样是十几岁的男孩，如果他是国君之子，那除了读书之外，他学习的重点很可能是如何主持祭祀和处理政务；如果他是大夫之子，往往学的是如何驾驭马车；如果是士人之子，大概学的是待客之道；如果是平民出身的孩子嘛，公主您觉得他该学什么？”

“这个……”

郑安雅歪着头想了想，“先生，我还真不清楚。在我的印象中，百姓家的孩子很早就开始帮着父母干活了。他们要学什么呢？”

卫信忠用手敲击着案几：“对啊，就是学怎么干活。农人的孩子学种地、学砍柴，工匠的孩子学手艺、商人的孩子学记账、学做买卖，就是这些。”

“先生的意思是，高无疾是平民出身，所以没有机会成为将军吗？”

“据我的观察，高无疾应该出身士族，只是家境贫寒，要不然平民家的孩子如何年纪轻轻就能学得一身好武艺？就算有心学也找不到好的教习师傅，兵书之类的更不会有，因为八成以上的百姓都不识字。只是士人这个出身在渤海国的朝堂上还是不够看的，他们通常只能给封君大夫们打下手、做门客。渤海人所谓的明君和昏君的差别，指的是否能从一众官员、贵族以及他们的子孙后代中选出贤者担任要职，至于士人和平民，那不在他们的选择范围之内。打个比方，假如现在渤海国有战事，清源君挂帅出征，高无疾能跟他上同一辆战车做个参乘，这就算光耀门楣了。”

“唉，这得埋没多少人才啊。”

郑安雅感叹道。

卫信忠的神情有些激动：“公主这下明白臣为何要追随您了吧？臣也是士人出身，虽自命不凡却无法在渤海国的朝堂上立足，满腔抱负无处施展，这才来到高昌国碰碰运气。”

“哎，不对。”

郑安雅道，“林长卿不是那么死板的人啊，我记得他常去稷下学宫，与他交谈的人中有大夫子弟也有士人子弟，他好像没那么看重出身。”

卫信忠叹道：“渤海王虽为贵君主，但毕竟他只有一个人。朝廷是由君王和朝臣共同组成的，如果群臣一致反对，那国君也不是想做什么就能做成的。更何况渤海王的贤名多来自‘礼贤下士’和‘善于纳谏’这两点。一个尊重大臣、凡事都听大家意见的君王当然会有不错的名声，但同时也意味着他很容易被人左右。如果一件事情明明是对的，但是遭到半数以上大臣的反对，他很可能就不再坚持了。当然，渤海国的许多世家大族树大根深，受掣肘的可不仅仅只有渤海王。臣依然记得，渤海王尚未亲政的时候，那位独揽大权的魏相国也想做些改革，提拔过一些士子，但这些人无一例外地遭到了其他大夫们的排挤，明面上不敢反对，就暗地里给穿小鞋，有了功劳就想办法抹杀，有了过错就群起而攻之。众口铄金啊，这些人做不出成绩又落不着好名声，慢慢地就被冷落了。”

郑安雅又皱了皱眉：“先生您这番话还真是观点独到，我以前总以为君主善于听取别人的意见才是对的，一意孤行是不对的，照您这么说来还不一定喽？”

卫信忠微笑道：“公主的这个观念从何而来呢？”

“书上看的。”

“哈哈，都是圣贤书吧？书也是人写的呀。只要是人，就难免有局限、偏见甚至谬误。臣子们的谏言无论对错都是站在自身立场上的，而他们的立场与国家的立场是否一致，这可不一定。英明的君主需要从各种嘈杂的声音中选出最合适的那一个，这很难；选定了就要相信自己的判断，力排众议坚持下去，这更难。”

“那如果国君错了呢？”

郑安雅忍不住问。

卫信忠道：“国君当然也会犯错，而且执政时间越长的国君越不可能不犯错，只要能及时挽回，没有造成太大的损失就可以。公主也不必太过在意别人的看法，别看世上那么多人、那么多张嘴，其实真正有想法的人没有多少，大多数人都是人云亦云。同样坚持一件事，做对了就是慧眼独具，做错了就是固执己见。如果不坚持呢？也一样，做对了就是及时回头，做错了就是朝令夕改。人嘴两张皮，由他们说去。”