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汤武革命顺乎天而应乎人③（第2页）

可别叫其他人看出什么来。

当年司马炎的父亲司马昭在选立世子时曾一度在他和弟弟司马攸之间犹豫，因为司马攸之前被过继给了他们的伯父司马师，原本按长幼，司马家的掌权者应当是司马师，但无奈司马师英年早逝。司马昭便想等自己百年之后，把江山“还”

给他哥哥的嗣子司马攸。这一想法被裴秀山涛等人以“不可废长立幼”

为由阻止了。

原本事情到这就应该结束了。但坏就坏在他这嫡长子着实是不聪明，甚至已经到了“憨傻”

的地步。而司马攸呢，自幼机敏聪慧，有徽懿之性，获封齐王之后亦不改其德，礼贤下士，正直清明，是人人称颂的对象。

对比如此明显，朝臣的心不偏反倒怪了。因此，不少人都劝司马炎改立储君。②

司马炎不想把皇位给弟弟，更不能废嫡长子打那个因“长幼有序”

而成功继位的自己的脸，便费尽心思巩固太子的地位，对外宣称司马衷并不如传说中的那般愚钝，他给司马衷出题，司马衷可以一一答上来，证明他的头脑是清醒的，做一国之君没有问题。

朝臣的声音这才小了点。

可若司马衷在这诸天万朝面前显出自己的“傻”

来，事情就棘手了。

说得对。

嬴棠肯定了司马衷的答案。

司马炎松了口气。

从这一点，我们可以看出，《平话》的主要矛盾点在“王”

本身，而到了《演义》，主要矛盾则压在了妲己身上。

武曌一嗤：“婉儿，你怎么看？”

上官婉儿没立时答话。

武曌又道：“恕你无罪。”

上官婉儿福身：“权力在谁那里，谁就是罪魁祸首。”

这答案明显极符合女帝的心意，她冁然而笑：“然也。男人一边打压女人参政的权力，一边叫嚷着女子祸国，殊不知这话是以子之矛攻子之盾。他们把自己当成女人的天神，认为她的一切都要靠自己赐予，却在灾祸来临之时说一切都是女子蛊惑……软弱又卑鄙。”

这时候我们再回过头来看《泰誓》和《牧誓》，虽然当中也提到了纣王听信妇人之言和“牝鸡司晨”

，但它们的主要攻击象，是纣王本人，指责他识人不清、不用贤臣。而到了后世，扫射对象就多了，女人、奸臣……君王的身影，却逐渐隐没了。这边我得提醒武王，牝鸡司晨这话说不得，这世上又不是所有女人都是坏的，你也认识妇好的对不对？后世多少男人拿这句话攻击有能力的女人哦！

武王发先前受了太多冲击，前一天晚上被群里那群帝王吵了一夜不说，刚还吹了冷风，现在有些吃不消了，便在姬旦的陪伴下躺到了榻上，孰料才安生没多久，嬴棠又抛出来这么个问题。

他头疼得厉害：“我说的是妲己……她是纣王的支持者，于诸侯而言，她就是与纣王一样‘恶’的存在啊。”

他既然要誓师，要鼓动诸侯的战心，就要把能让他们共情的理由一桩桩一件件摆出来。民众们恨殷商多年的压迫，所以他要突出子受的放肆暴虐，大贵族恨子受任用小臣分走他们的权力，所以他要说子受拒绝纳谏疏远宗亲的事情。否则那些诸侯凭什么跟着他呢？

没想到却被后人拿去这样用。

“你们……看史料从不结合实际情况的吗？寡人的乱臣十人还有夫人呢，若寡人针对的是所有女人，岂不是自己骂自己？后生们怎么不学这个，在论功行赏的时候也不忘算女人的功劳？”

他还说了“爱民者才是君王，不爱民的是敌人”

呢，难道后世人会奉为圭臬吗？不还是把他写成了“大商忠臣”

？

您自己在誓师的时候也会选纣王最让诸侯仇恨的点，那后世的男人，肯定只听自己想听的啦！要不“断章取义”

这个词是怎么来的呢？您这还算是好的。我知道有这么一派，他们的思想被后面人不断修改魔化，最后成为压迫者手上最锋利的武器，便是他们自家祖师爷来了，都不一定能认出这是自己家的思想。他们尚且如此，何况您呢？

人家没这么说的尚且被当枪使，何况您说了的？

姬发深吸了一口气。

“好……那算寡人活该。”

干脆利落得令人发指。

嬴棠咳嗽两声：“这，这……您生气了吗？”