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在京师的东南士绅纷纷向自己的老家急取书信,告诫自己家人亲属,不要和朝廷作对。
更有许多东南的官员们前往徐阶府上,请徐阁老做主,作为现在的心学巨擘,东南士绅的代表,徐阶当然得接待他们,眼下的事情就是东南士绅们应该怎么办?
大家都等着徐阁老拿个主意呢。
徐府书房内,徐阶正在沉思此事,最近他一直闭门谢客,就是在思索该怎么应对此事。嘉靖的态度是很明确的,就是支持朱载坖在东南的行动,眼下的事情已经是非常明朗了,裕王殿下下一个开刀的对象就是佛门,徐阶很清楚,东南士绅们和佛门的关系匪浅。
自己的好学生陆光祖甚至是虔诚的佛教居士,他已经接连给徐阶写了几封信,请求徐阶代为寰转此事。陆光祖不相信此事和佛门有关,他觉得这是朱载坖无中生有,借机生事,但是徐阶很清楚,以朱载坖一向的做事风格来说,他不会做这种没有把握的事情。
况且嘉靖的态度已经说明问题了,如果是朱载坖没能够说服嘉靖,嘉靖是不会这么不遗余力的支持他的,长居西苑的嘉靖这次为了给裕王撑腰,甚至破格亲自校阅官军,说明嘉靖对此事是极为重视的,徐阶并不想公开的和嘉靖唱反调。
所以徐阶给徐家还有自己的学生们,甚至还有方廉都去信,要求和他们和佛门划清界限,全力配合朱载坖。徐阶知道,要想扳倒严嵩,先就得成为严嵩,才能取代严嵩在嘉靖心目中的地位。
严嵩之所以能够稳居内阁,深受嘉靖信任,就是因为严嵩对于嘉靖交代的事情能够无条件的贯彻,嘉靖所有才信任他,徐阶很清楚,嘉靖不喜欢甚至是极为厌恶和他对着干的人,所有徐阶现在不能也不敢和嘉靖对着干,徐阶和严嵩的矛盾,嘉靖是十分清楚的。
徐阶同样也很清楚,这本来就是嘉靖的帝王心术,严嵩和徐阶互相斗争,才能使得嘉靖能够稳坐钓鱼台,徐阶心目中只有一个目标,就是扳倒严嵩,坐上内阁辅的位置。
严府,严嵩也在一个人思考着,作为嘉靖的信臣,严嵩很清楚,嘉靖这次对于朱载坖的支持力度是不小了,他现在要思考的是自己下一步准备怎么办。朱载坖在东南的举措,是否应该推广到全国去,作为辅,他最头疼的就是钱粮了。
一边是朝廷的收入有限,一边是南倭北虏和嘉靖自己浩大的营建开支,严嵩为了找钱,已经是左右支绌了,将寺院的土地起科,无疑会为朝廷增加一大笔收入,严嵩觉得将朱载坖的政策推广,可以增加朝廷的收入,更可以转移视线,帮朱载坖分担一下。
想清楚此事后,严嵩当晚便找到了户部尚书方钝,两人长谈之后,第二天就由方钝上疏,要求清丈寺院土地。
南京,朱载坖正在密集的调动南直隶的诸军,在朱载坖的命令下,连操江水师都已经在长江上巡弋,浙直两地的水师更是大张旗鼓的在东南沿海展开巡逻,严防倭寇袭扰。
洪恩在南京的诸多寺院中来回沟通,想要达成妥协,但是现在佛门内部对于此事分歧极大,现在佛门教僧独大,洪恩作为禅宗法师,本来就不怎么受待见,不少僧人认为他是借机打击教僧。
本来按照太祖的祖制,僧人按职业分为“禅、讲、教”
三类,使其各有所专,且对各类僧人衣着服色也有相应要求,禅僧茶褐色;讲僧玉色;教僧黑色。
禅者,以见性为宗,指禅宗的僧侣;讲者,以阐扬经藏旨义为主,指华严、天台、法相、净土等宗的僧侣;教者,包括瑜伽教修行及执行法事仪式等。依照这种分类,制定不同颜色、式样的僧服,加以区别。
但是现在禅讲教三类日渐模糊,教僧地位逐渐提高,成为主流。现在大明的僧人,根本不管太祖规定的都穿黑衣,原因也很简单,当年靖难之役的功之臣,成祖皇帝的心腹谋臣姚广孝就是教僧,为什么姚广孝号称黑衣宰相,就是因为他是教僧,要穿黑色僧衣,故而称为黑衣宰相。
所以僧人们都以穿黑衣为荣。
洪恩连日奔波,费尽口舌,但是并没有取得什么结果。洪恩只得再次求见朱载坖,请求宽限一些时间,朱载坖早就料到了这个局面,虽然洪恩在佛门和朝廷都颇有地位,但是要想依靠这个地位,就使得佛门交出土地,显然是不太现实的。
朱载坖对洪恩说道:“法师不必心急,有些人看不懂形势,孤会让他们明白的。”
佛门本想利用士绅们给朝廷施加压力,但是今年乃是春闱之年,大量的举子都要进京参加会试,哪有空和这帮秃驴搞事情,剩下的这些人不过是小猫两三只,况且他们已经听说过朱载坖了,这位杀起人来,可不管你有没有功名,是不是士绅,那可以说杀就杀。
而且巡按南直隶赵贞吉早就传令整个南直隶,重申朱元璋的祖训:天下利病,诸人皆许直言,惟生员不许。今后生员务遵明禁,除本身切己事情,许家人报告有司。其事不干己,辄便出入衙门,陈说民情,议论官员贤否者,许该管有司申呈提学官,以行止有亏革退。若纠众托帮,聚至十人以上,骂詈官长,肆行无礼,为者照例问遣,其余不分人数多少,尽行黜退为民。
朱载坖也去信赵文华,令赵文华以浙直总督的名义传令浙直,重申太祖皇帝的禁例八条,不准生员士子搞事情,违者即送学政革去功名。
朱载坖还特意加了一条,就是生员不许纠党多人,立盟结社,把持官府,武断乡曲。所作文字,不许妄行刊刻,违者听提调官治罪。
东南文风鼎盛,士人结社的情况很普遍,他们往往利用各种社团,影响官府,煽动百姓,朱载坖当即加以禁止。
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