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第88章 大乘幻境（第2页）
不是不给，只因动机才出来几年，换了重点不合适。
嫦娥进一步问：“那你为何不去指引他们，让他们走得快一些？”
桑天子说：“这也有两个原因。其一，他们现在的做法虽然慢了点，但是方向跟我预想的差不多，我不插手，他们也能做成。其二，我若总是插手，美曰其名是指引，实际上就是干涉。久而久之，他们会丧失独立思考的能力。哪一天我不指引他们，他们又该怎么进步？不如现在就让他们自己研究，积累出经验和本事，这样一来，就算我不在这里了，他们也能顺着这条路持续努力，独立自主，丰衣足食。”
嫦娥若有所悟，“这就是无为而治？”
“无为而治是结果，过程却是千头万绪。”
“师父，咱们不是截教嘛。大道五十，衍四十九为定数，一线生机遁去，我们截教的教义正是截取这一线生机。你怎么无为而治起来？”
明明是截教，现在反而像是人教。
“大道五十，衍四十九为定数，一线生机遁去。”
桑天子重复这句话，问，“那你说，究竟是定数重要，还是一线生机重要？”
“按截教教义，一线生机更重要；可若按道祖所讲，定数更重要。”
定数即是大势，大势不可改。她仔细一想，这大势或许就是道祖在无为而治。
桑天子无为而治先知城，道祖不出，洪荒自治。或是一个道理。
如此一想，她更感到天威深邃。
“不对。”
桑天子说，“两者一样重要。”
他解释他的道理，“先知城有一座湖，是那片湖重要，还是四周汇聚过去的水重要？都一样重要。若无活水，那片湖迟早要干涸，若只有活水，那片湖又根本不会存在。所有都重要。再说那无为而治，还有一线生机，前者根植于定数，后者根植于变数，哪个重要，当然都重要。”
“修道在于惟精惟一，你的道在何方？”
“我的道在求同存异，和而不同。”
“我觉得你在投机取巧，是旁门左道。你这样，跟西方佛教有何区别？”
“呵呵。”
桑天子反问，“问你，佛教教义核心是什么？”
“当然是善恶因果，缘起缘灭。”
桑天子微微笑，断言：“不对。”
“难道你想说五蕴皆空，如梦似幻？”
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