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第201章 知行合一智慧决定行为（第2页）
、“调虎离山”
、“欲擒故纵”
、“离间计”
以及“连环计”
，在尽量减小伤亡的前提下，令这些负隅顽抗的土司陷入了极度困境，如同生不如死。
最终，王守仁顺利收服所有土司，圆满完成了贵州地区的改土归流计划。官兵们欢欣鼓舞，而王守仁却内心五味杂陈。无奈之下，那些拒绝改土归流的山寨已被拆毁，留下的土司成为潜在的隐患，如果不除，对于那些归顺的村民们来说，无疑是极大的威胁。
在修炼与征伐的世界中，实则平定蛮荒、引领文明转变才是最为关键之事。未曾妥善处理好这些事务，仅仅消灭一众部族领，只会令新的势力如同春笋般冒出头来。
王守仁在荡涤所有部族势力之后，着手推进起天地元气的融合与教化之道，同时编纂此道的章程典籍。毕竟，并非仅有黔州之地存在未通灵的异族生灵，其余地域亦需逐渐推行此教化归真之策。他不仅要圆满达成此事，更欲将宝贵的经验遗留于后世，供他人借鉴。
贵州之旅赋予王守仁深厚的经验积累，在兵法修习、战场争斗、政令施行以及族群治理等诸多方面，他的修为均有显着提升。
地处偏远的异族族群尚处于混沌未开之境，对其进行教化无疑困难重重。此事并非常人仅凭高深的文化素养和广博学问便可轻易实现。
王守仁忆起了先帝朱厚照于西山创办的启蒙堂，他总能以最通俗易懂的语言引导那些尚未开智的稚子领悟高深莫测的智慧。在这平定叛乱与推动教化的过程中，王守仁持续思考并悟出新的境界，感觉自身对于大道的认知即将更上一层楼。
或许冥冥之中自有天意安排。一日，王守仁遍访各村直至龙场驿站，在此静思、梳理心得之际，忽然有所体悟——那所谓“知行合一”
，并不只是单纯的认识与实践之间的关联。
“知”
，指的是人们的道德意识和精神念头；而“行”
，则是指人们遵循道德信念所采取的实际行动。因此，“知行合一”
应当提升至道德意识与道德实践的关系的高度。
以往，王守仁以为“知行合一”
即为“知中有行，行中有知”
。然而若上升至道德层面，则此观点便难以全面诠释“知行合一”
的真谛。“以知为行，知决定行。”
知是行的起始，行是知的圆满，故道德实为人行事的指导理念，唯有遵照道德要求付诸实践方可谓“知行合一”
。
至此，王守仁对“知行合一”
的领悟终登新境。
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