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第一百零七章 闭五感六觉（第2页）

如果一个人六觉全无，他的世界会是什么样子？那时，他将无法感知这个世界的存在，也无法感知自己的存在。

这种状态就是我们来到这个世界之前的状态，以及我们离开这个世界后的状态。

万物从虚空中来，终究也会回到虚空之中。我们来到这个世界时，六识应运而生，我们离开这个世界后，六识应运而亡。

不过，生与死在这里是一个宏观的概念，它不局限于我们这一世可知的肉体与灵魂的形成与幻灭。死亡是一个循序渐进的过程，六识的消逝也是一个循序渐进的过程，直到个体的意识场彻底瓦解。

这一过程用一种形象的比喻正如那句古语所言：人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。其中，无色曰夷，无声曰希，无形曰微，直至重归虚空进入轮回。

这个没有六识的自己就是我们来到这个世界之前的自己，也是我们离开这个世界后的自己，是最接近时空的尽头，绝对时间的长度为零、绝对空间的体积为零，宇宙本源的状态。

（）;（）　　理论上讲，存在于世间的灵魂与肉体无法达到这个状态，活着的人，无法彻底关闭自己的六识。

这就如同身处宇宙之中，万物便无法将自己从宇宙中剥离开来，来审视整个宇宙。个体同为宇宙中的一部分，如果将个体从宇宙中剥离开来，个体又身处何处？同时，万物皆是宇宙的一部分，宇宙中少了一粒尘、一粒沙也不能称之为整个宇宙。

不过，人因六识关闭程度的不同，或者得道程度的深浅，可能无限接近虚空的状态。

可以想象，人如果接近虚空的状态，将感受到来自宇宙尽头最原始的力量，那是万物的本源和最终的归宿，它会冲刷掉附着在你心中的我执与红尘之中沾染的业障，让灵魂重归圣洁与平静。它带给你的信息就如宇宙奇点的爆炸一样波澜壮阔，自从，世间的一切色相将黯淡无光。

继而身心统一，知行合一。我即如道，道即如我，顺其自然，随心所欲，无为则无所不为，灵魂与肉体更深层次的融合。

最终，无限接近六识的关闭，也将无限接近于绝对的无我。我不存在于六识之中，六识之中再也无我。我不存在于六识之中，则六根清净，六识之中再也无我，则超脱轮回。

涅槃重生。”

说到此处见叶凡已经入定冥想！渐入佳境！

庄周侧脸朝着一个方向微微颔首！

然后他也在叶凡身边静坐起来！

也不知过了多少时日，帝江都来好几回了！

庄周也在此处静坐了不知多少时日！

“哎！我兄弟会不会进入枯死状态！”

庄周摇摇头！

又过去了不知多少岁月！