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第二百四十七章 所谓奸细（第1页）

骊山北营区域，一处山梁。

周瑜一袭白袍外罩鹿皮斗篷，腰悬长剑，一副游学士人打扮。

他观望青州兵营区，大部分青州兵外派，安置在渭水南岸的各处移民新屯。

有这些青州兵充当屯长，渭南各处民屯井然有序。

这段时间以部分民屯为据点，开始改建百户所，渭南各处几乎一夜之间就完成了改制。

而此刻青州兵营区内，还留下五百多青州兵，以及陆续征选的两千余少年。

周瑜眺望营区，就能看到一个个百人方阵来回演练。

这些少年新兵持木棍、小盾牌，在青州兵督管、训练下，演练小方阵队列变化。

少年兵要么来自于被解救的少年，要么是关中三辅的无产贫家少年，再要么就是从长安大学里选来的。

“据说这是七年秋班新兵，春耕后还要募选两千余人，是八年春班新兵。”

周瑜身侧跟着的一人见周瑜望着那些受训少年，周瑜就问：“他们连日操训不歇？”

“以七日为一周，操训六日，休息一日；只操训半日，大约一个半时辰，以队列为主，余下时间都是请人讲学。”

讲述这些信息的人叫做葛光，也是一位士人，出身还不低。

葛光三十岁出头，耐心讲述：“营中除却这些少年，那五百余青州兵也要学习典籍。”

“主治何经？”

“不知。”

葛光看一眼周瑜：“仆来关中前后不及十日，只听说他们学习四门典籍。一部据说是黑镇北征战之际所编的成语典故，有八百典故。现在空闲了，又在增补典故。”

“还有什么？”

“第二部是《太平世道经》，仆只闻其名，不知内容。据说此经记录了天公与神人问答言语，讲的是太平乐土百姓、官吏的生活情景与习俗。具体多少篇章，仆无从得知。”

葛光见周瑜面露讽笑，就补充一句：“仆对这《太平世道经》十分在意，仔细打听，据说是此经与《成语八百典故》一样，都是密文所写。寻常百姓，三五日内就能解读、学会百余字！十分神异！”

周瑜扭头仔细打量葛光：“此言当真？”

“只是如此耳闻，据仆所知，前后应有六部典籍，都是密文所写。目前营中另外两部分别是《算经》与《自然》，此外还有军吏要学的两部，是《武经操典篇》和《医经急救篇》，前者是黑镇北所编，后者是老子庙李封所编。”

周瑜听了神情始终没有变化，可能是麻木了。

思索片刻，就对葛光说：“如此来看，长安大学徒有其名，这里才是大学精髓所在。听你言语，李封研习了密文？”

“应该学会了密文，据说密文易于学习、掌握，只是黑镇北撤军归来后，这人就隐居终南山谷，外人难以靠近。”

葛光说着心生感慨遗憾叹息，关中对外开放的，始终只有长安，以及驰道沿线的亭驿；次一级开放的是各处县城。

至于军营、百户所之类的驻屯营区，不是他们能随意出入的。

骊山北营与新丰城比邻，他们才能登山遥遥观望。

李封前往的终南山区域，正持续扩编、迁徙驻扎各种百户所，他们无法进入。

周瑜吹了吹风，看着另一处山沟集中放牧的四五百牛马，目光又转移到渭南驰道，就见各处远近都有规模不一的兽群觅食。

冬雪消解，露出了许多去年枯草。

不仅兽群觅食，一个?民屯、百户所也在收割枯草灌木，打捆后运回驻屯点，充当燃料。

到处都是忙碌的人，现在不分男女孩童，他们都很安全，围绕着驻屯据点努力生活着。

周瑜对所谓的‘密文’很感兴趣，只知道这是极端简化的一种文字，因没有对外流传，许多人将之称之为密文。

（）;（）　　古文经、今文经之争，就是一些篇章、段落的文字是异体字，异体字的含义变了，再加上空缺、增补的文字，还有不同的断句、解读方式，让古文经、今文经的一些观点冲突十分激烈。