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謝據心生振奮：是啊，和葛女郎相比，他遭受的算什麼呢？君子怎能懼怕小人？p

第1o4章1o4第1o4准匠師的「五鼓」規則

子時一至，童役在外報更。

謝據斜靠書案，緩解腳麻，問：「女郎可知一夜為何分為五更？」

王葛還真知道原由，回道：「更，本義為更改，衍義為輪換、相繼、經歷。五更，也叫五夜、五鼓，均以『五』為節。天一元始，正月建寅，自寅至午，午至傍晚，傍晚至寅，無論冬、夏，它們中間經歷的時長，盈不過六，縮不至四，常在五節之間。所以，五更也寓意著人生經歷。」

「五更，也叫五鼓。女郎既知這些，看來縣令大人已經告訴你准匠師考的規則了。」

王葛笑容僵了一下，解釋：「縣令大人只允我五月時，入准匠師考，沒透露規則。我知道『五更、五鼓』，是村里一個讀書很好的郎君教的。」是桓真教虎頭時，她旁聽記住的。

再者，五更、五鼓的，跟「准匠師」考試有何牽扯？

「縣令大人很謹慎，按道理，是不該透露規則。不過各世家都有匠工去比試，每年僅這南山館墅，至少也得上百匠工。年復一年，為了爭那五十個准匠師數，怎可能不走漏消息？」

王葛沉思：縣令大人讓她制的直尺、矩、規，一定跟考試內容有關。

謝據誤會了她的沉思，寬慰道：「女郎勿憂，我現就將我所知的，盡告訴你。」

准匠師考，絕不是各縣官員為下一步「匠師大比」而自行舉辦的選拔比試。此試，各縣、包括郡治所的縣邑，規則都幾乎一致。

謝據哪會無端提問「五更」？其實是暗示考試過程中的「五鼓」：揚名鼓、不如鼓、計時鼓、鄉名鼓，撥浪鼓。

考生全部進入考場後，計時鼓先響。每刻，槌一聲鼓。此鼓架在每個考試區域的四角，對考生起催促、干擾之用。

第一個考項：巨型直尺劃線。直尺的材料或為竹、或為木，長度一丈有餘。注意，只劃「尺距」！不得標記「分、寸」線段！考生可自選一端為起點，每隔一尺之距，用刻刀劃一豎線。刻至另一端不足「一尺之距」為結束。

標記完，由匠吏用標準模具測量，通過後，由鼓吏敲揚名鼓。而後考生進入第二區域，若被淘汰則自行離場，在離場信道敲不如鼓，比匠工考試要好的是，淘汰者只需自喊「技不如人」，不需要報籍貫、姓名。

第二考項：巨型矩尺劃線。矩尺材料為木。以直角的相接處為起點，長端方向，一丈有餘，只劃「寸距」，不得標記「分、尺」線段；短端方向，半丈有餘，只劃「分距」，不得標記「寸、尺」線段。同樣，全部的劃線，都以最末尾不足「分之距、寸之距」為結束。

第三考項：制「書觚」。前兩項，王葛已經覺得很難了，待虎子講完第三項，她簡直頭皮發麻。郭夫子講過，每面皆可寫字的木簡，謂為「觚、書觚」。王葛將此物理解為多棱形木棍。

匠吏依次給考生提供木規，只許觀察、不許觸碰，再根據提供的「最少三棱、最多八棱」的觚料，修正符合木規角度的稜角。觀察、修正觚料的總時長，按稜角多少，分別為一刻鐘至兩刻鐘。

制觚過程，單獨計時。鼓吏從匠吏宣布開始時，就要在考生旁邊搖撥浪鼓，干擾考生。撥浪鼓停，考生停止制器。

而這些，只是准匠師考試的開場。通俗講，就是大淘汰，淘汰掉所有對規矩、分寸不嚴謹的考生。

第四考項：考生迅進入制模區域，挑選模具。所以前三項進行的越快，第四項越有利。此項跟匠工考的規則一樣，屬於檢驗考生對規矩、尺寸的整體把握能力。

第五考項：考生進入器具區域，此處有生活中所用、或少見的各類器具。考生可按自身能力，選擇器具，改進其作用。每類器具前都會豎立木牌，寫明器具名稱、用途、改進的最低標準。如果考生不識字，可通過敲「鄉名鼓」的方式，求助匠吏。

「槌響此鼓後，必須自喊……瓿知鄉，王葛，不識字。」謝據講述到這噴笑，笑的肩膀都顫。「就是這些了，怎樣，難否？」

難！比匠工考難多了！

王葛假想自己要真因為不識字敲鄉名鼓，那場面得多丟人。「五個月時間，我定學會好多字。」

「切莫輕視。」謝據不笑了，提醒她：「那些字不全是簡化字，甚至有殷墟契文。待到九月去山陰縣進行匠師大比時，鄉名鼓變為縣名鼓。到時各類器具的文字牌上，盡為殷墟契文、篆文！」

「也就是說，我若識字少，不光丟自己的顏面，還丟鄉里、縣裡的顏面。」

「對。尤其到山陰縣考試時，場面必定壯觀。到時考官、匠吏、考生哪會記旁人的姓名？只會記住踱衣縣……不識字，踱衣縣……不識字。哈哈！」謝據捧腹，腦海中浮現著王葛一臉茫然，一次次擊木槌、報縣名的窘態，笑的趴到了案上。

「不說幫我，盡笑我，白分你吃魚了。」

「嗝！」這孩子迅鄭重神色，說道：「我既與葛女郎為友，還有一事應當告知，我阿父就是南山館墅的主人。」

「其實那天你訓退匠娘子時，我能猜出幾分。」

「嗯。還有就是，我阿父有兩個喜好，養鶴，養魚。」

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