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红色?
陈景心中默默记下。
陈教授又接着道:“再说图腾。”
“咱们人类在认识自然,改造自然的漫长历程中,产生了语言,形成了思维,随着语言和思维的日益丰富,原始的神话产生了;图腾崇拜也随之产生,人们不仅认为图腾能保护自己,还会觉得图腾是自己的先祖。”
“就好像龙,这是咱们现如今华、夏民族共同的图腾崇拜,所以我们自称龙的传人嘛。但在春秋战国时期时,图腾崇拜不像后来那么统一。”
“当时的战国七雄,基本都有着不同的图腾,不过多数在史料和文献中都没有明确记载,其中较为清晰明确的是秦国和赵国。”
“因为秦国和赵国的图腾都是玄鸟,这两国都是嬴姓所建立的,再往前还有商朝,正所谓‘天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒’,商人,秦人,赵人都认为自己的祖先是玄鸟。”
“魏国图腾,就并没有什么明确的记载和文献可以佐证其图腾是什么,学术界也是众说纷纭,不过根据一些考古发现,普遍认为应该是虎。”
“虎?”
陈景听得很认真,因为陈教授的讲述深入浅出很有意思。
而且不是直接告诉他答案,而是让他知其所以然,带着教学的意思,这让陈景心里拜他老人家为师的念头更重了些。
不说其他的各种因素,如此学识渊博的师父,岂能不拜啊?
“对,虎,但不是普通的老虎,而是和玄鸟类似的神话传说生物,我个人认为,魏国的图腾应该是陆吾。”
陆吾,同样源自《山海经》,出自其中的《西山经篇》,原文所载:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。”
简单点说,这陆吾乃是昆仑山上的神明,人面虎身,长着九条尾巴,管理着天之九部和天帝园圃的世界,可以说是天帝的大管家,职位还不算低。
陈景听完陈教授所言,心下暗自想着,招摇山是出自《山海经》,疑似魏国图腾的陆吾也出自《山海经》,两者之间的关联,让他不免有些认同陈教授的看法,陆吾就是魏国的图腾。
那如果陆吾是魏国图腾,当年魏国王室藏匿悬黎时,在招摇山上留下来的后手或标识之类,有没有可能就同陆吾有关呢?
陈景在心底记下了魏国的图腾可能是陆吾,准备之后再详细了解下陆吾的相关资料。
有了之前在马家乡调查得不够仔细的教训后,陈景现如今对任何线索都是带着刨根问底的态度。
总之,把相关资料调查得更全面一些,总是没有错的。
陈教授则继续和陈景聊了聊魏国的情况,涉及面很广,甚至都谈到了魏国王室的喜好之类的。
这些资料,正常情况是很难查到的,其中不少都是陈教授自己的研究成果。
直到孔雪准备好了晚餐叫着两人吃饭,陈教授才停了下来,笑着说道:“小陈,后续要是遇到什么不懂的,可以打电话给我。”
老人家脸上的笑容饱含深意。
陈景自点头应是,心底则不免想着,此番求教陈教授,那《山海经》都还好,但问到关于魏国的情况,老人家自然能猜测到些东西,毕竟他也知道双氏书上的内容。
不过这也并非什么大事,一来陈教授值得信任,结绿之事足以证明,二来他老人家即使猜到了陈景在找双氏书上提及的重宝,但并不知乃是悬黎。
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