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第四百五十五章 畏威而不畏德（第1页）

甚至这种本能的害怕和恐惧，还一直延续到了后世的现代社会当中，也依旧未曾彻底地消失。

否则那些后世的现代社会当中，彼此相互仇视着的人们，为什么不敢去直接动手杀死对方啊。

难不成真的是因为他们都接受过高等教育，知道杀人是不对的事情，所以才不去杀死对方吗？

不，他们只是单纯地畏惧死刑而已，就像是犯人们被抓了都会后悔，但是他们多半不是后悔自己为什么要犯罪。

而是在后悔，自己为什么就没有成功地逃脱了法律的制裁一样，因为人的本性就是如此，畏威而不畏德，本能的在趋利避害。

这也就是为什么，汉文帝刘恒在废除了那么多的肉刑之后，却始终没有废除掉死刑，这个最残酷的肉刑的根本原因。

因为如果没有这条警戒线在那里放着，很多人能够做出来什么样乎想象的事情，那可就真的不好说了。

毕竟即使是有这条最高警戒线在那里放着，依然有人敢铤而走险的去做那些为非作歹的勾当。

如果这条作为威慑的刑罚被取消了，那么后果自然也就是可想而知的事情了，人性将失去最后的约束。

同理，秦朝之所以要制定出那样严苛的法律，自然也就有要制定出那些严苛法律的理由和原因。

不能一味地因为其惩罚的手段残酷，就说秦朝的法律过于严苛了，要知道秦国同时代的其他国家。

以及后来代替秦朝的汉朝，也都是有着同样的肉刑惩罚制度的，只能说随着时间的流逝，和整体文明程度的进一步提高。

这些肉刑的残酷手段，也必然会和他们刚刚兴起时的广为采纳一样，一步一步地慢慢走向消亡废止。

而且汉朝在执行这些法律时的力度，也不再像秦朝统治时那样的上纲上线罢了，讲究的就是一个黄老之术的无为而治。

可以说汉朝是充分吸取了秦朝的经验教训，在一个最恰当的时候，采用了一个最正确的政策。

再加上秦末的战乱，又让华夏大地的人口数量大幅度降低，等于是变相地增加了当时的人均可耕种的土地资源。

顺便还将齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，他们这六个国家的残余贵族遗老遗少们，给充分的吸收和清除干净了。

直接消除掉了汉朝初期，国内的一个最大的不稳定因素，为后来的‘文景之治’，打下了一个坚实的基础。

至于卢生和侯生二人，说秦始皇嬴政手底下的那些丞相和各位大臣们，也都只是接受秦始皇嬴政已经决定好了的命令。

完全按照秦始皇嬴政的心意来办事，这肯定也不能说是错误啊，因为那些喜欢掌控一切的强权帝王们。

又有哪一个，不是这样干的呢？汉武帝刘彻自然也是如此，甚至汉武帝刘彻做得比秦始皇嬴政还过火呢。

在汉武帝刘彻在位期间，居然整整出现了十三位丞相，这个数据秦始皇嬴政拍马也赶不上啊。

而且在汉武帝刘彻统治时期的很多任丞相，其实都没有得到一个善终，以至于在汉武帝刘彻统治时期的汉朝相位。

都已经要成为一份非常危险的高风险工作了，简直就是让人闻之而色变，唯恐避之不及的灾祸一般。

甚至是认为自己一旦当了这个丞相，以后肯定就死定了，而后来事情的展。

也正如这位丞相之前的所料的一般，连带着他的儿子，一起死在了‘巫蛊之祸’当中。

虽然汉武帝刘彻和其后世的一些，非常喜欢更换丞相的皇帝们比起来，汉武帝刘彻当时的行为，其实还是比较保守的了。

但至少在当时看来，汉武帝刘彻的频繁罢相，已经是一个空前之举了，要知道在汉武帝刘彻之前。

包括被废掉了的那两任汉朝皇帝在内，一共有六名汉朝的皇帝，他们全部都加在一起总共才任命过十四名丞相。

只比汉武帝刘彻一个人，多任命过一名丞相而已，由此也可见当时的汉武帝刘彻，到底是有多么的强势。

就算是百官之的丞相，也是说罢免就罢免，说杀了就直接杀了，甚至如果有必要，杀其全家也不是不行。

这正巧就又暗合了卢生和侯生二人，对于秦始皇嬴政的另外一个评价，说秦始皇嬴政这个人非常地喜欢用重刑和杀戮。

来借此显示出自身的威严，让秦朝的官员们，都害怕得罪秦始皇嬴政而获罪，只想保持住自己的官位和利禄。

所以自然也就没有人，敢于真正地向秦始皇嬴政竭诚尽忠，而秦始皇嬴政也就听不到自己的过错，因而一天更比一天骄横。

如此一来就形成了一个恶性循环，秦国的臣子们，越是担心害怕会受到秦始皇嬴政的惩罚。

于是就越是有什么事情，都要想方设法的去欺骗和蒙蔽秦始皇嬴政，只对秦始皇嬴政一味地屈从讨好。

而且秦国的法律，还不允许同时涉及到儒家的伦理道德，经常不经过详细的检验，就可以动辄处死犯人。