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第32章 我行其野（第1页）

自段干云去世后，乐新何悲痛欲绝，苦守新坟三个日夜，这才凄然出谷。他身怀未解之仇，又孤身在世，梗泛萍漂，心情很是低落，一路摘埴索涂，履着荒烟野草古道，只背西而行，昨日行经豫章，初见市集人烟，稍感安定。这晚在城中投宿，睡至午夜，四周凉风嗖嗖，隐约听一人道：“主人，风雨将至，何以寐安？”

乐新何甚感奇怪，迷迷蒙蒙的睁开睡眼，竟看见一名青衣道士背负长剑立于床前，正替自己叠衣添被。

乐新何惊悸交加，似要将胆子都吐了出来，大喝一声：“谁？”

待要起身下床，那青衣道士已作一道青光，飞出窗外去了。乐新何急忙跑到窗前，却见云黑月暗，长街上高树悲风，冰清水冷，竟无半个人影。乐新何心道：“此人轻功绝高，一身道衫青袍，会是钟离青吗？若真是他的话，为何不对我痛下杀手，反而还要逃逸呢？难道……这人竟是爷爷？”

他越想越是古怪，瞻前顾后，终不敢贸然追踪。当即合上窗户，悠悠行至桌前，将油灯点了，才觉桌上不知何时竟多了一张矮纸。乐新何“咦”

地一声，将纸状拿在手里一看，上面赫然写道：“周德虽衰，天命未改；先王有服，历数当归。”

十六个瘦字历历落落，字字都是笔走端峰，尖芒显露，说不出其中镌刻了多少古恨今愁。乐新何看得心潮起伏，喃喃念道：“天命未改……天命未改？这……”

只觉满腔悲怆，不能自已，身体恍如深陷不测之渊，孤雏腐鼠，全天下尽都不在了。

也不知什么时候，浑噩中忽见一孤高男子身披白衣，立于一座荒山野亭前，身后恭恭敬敬地站着一男一女。但见那白衣男子满脸愁容，喟然道：“孤……以一剑之任，受命于天，因退九千年之历史，责任诛毒恶、易兴替，鼎新革故，定分止争，虽上干天咎，然从罪无私，欲寄三百年盛世于后人，堪可聊慰……”

他孤标独步，声音又极尽苍凉，似乎本人亦如这秋风一般，玄乎而来，玄乎而去，竟不过问此间世故了。

身后二人垂耳恭听，俯不言。白衣男子续道：“天使孤降生江南，交逢中古乱世，遂合原生地之疏虞，改天朝不意之祸。盖天佑四年，王室日卑，帝星东落，秦鹿失于林莽，社稷沦于叛贼。史传其后五十三载，国断五代，势分诸侯，苍生涂炭，泽国百姓苦不堪言。孤不自惜，愿借三尺微命追溯先前，兴文法，亡暴虐，肇基神武，逆天改命……”

他说到此处，忽悠悠一叹，侧顾身后孤影处的两人，淡淡的道：“以则、可息？”

二人闻声拜倒，道：“属下在！”

白衣男子道：“孤尝游于可欲湖畔，为冰雪青萍所恋，乃知世间清华者莫过于水木之花，因自耗精元，以构汝等之身，渐如今已逾千年。”

以则、可息道：“谢主人塑造之恩。”

白衣男子道：“汝等为孤辛劳半生，当可分孤忧之一二。孤此行之前，天朝史官有言在先，云诸华之衰，始于五朝两宋，故虑前事之失、循覆车之轨，特命孤举南唐，废周、宋，繁华淮泗，易都金陵。孤担受天命，矫国更俗，励精图治，将率江南兵渡河北上，直捣汴梁府，隳五家宗庙，夺赵氏湛卢，此为恩泽天下、福祉万民之计，不得姑且，但今……何来哀哉？”

他末尾一个“哀”

字，极致凄凉，只听得身后两人降心俯，甚感肩重。以则道：“主人勿忧！仆闻昔者秦用商君，兵强国富；魏、楚用吴起，削敌克胜。此二子者，皆一世王霸之良佐，然卫鞅重刑罚、轻恩赏，逞己而失众；吴起明法令、寡义情，外治而国疑。表里不睦，内外失调，此孝公、文、悼所以不能王天下也。今天下纷乱，诸侯各享天命，我唐欲取中原，当两者兼而有之，强己之策固然，弱敌之计亦不可少。仆观江北得势者，无非郭威、柴荣、赵匡胤三人，今我与息儿剑法大成，此番阴谋除之，则北史断缺，三十年间，周、宋两朝不得开国。其国不兴，则江南帝业可保，假以时日，问鼎神州之事，何患不成？”

可息点头道：“正是，且容奴婢诛杀郭雀儿、香孩儿等人，也好为主人分担忧虑。”

白衣男子摇摇头，道：“不可。凡天下事物之出，势所然也。盖国之兴替得失、利害荣辱，决于时势，而非人主。虽说是事在人为、境由心造，但归于宗本，人的意根法识却是由物质决定的，故时势所往，莫可违逆，逆则反，反则亏，亏则损。今之天下，郭威、柴荣、赵匡胤，诸佛龙象，众生马牛，只无非是时势的傀儡罢了。人可杀，时势不可变，纵便是你们把江北之人杀绝，但教异故变趋尚在，这天下就周全不了。”

以则道：“即使如此，但属下以为，主人通古今之变，乃天命承载之人，今制天命而用之，也未尝不可。至于时势若何、代汉者谁，想来无关痛痒。只消郭威、柴荣身死，中州大地，当掉十年身价，届时敌弱而我强，繁衍三代，江南必可登九五之分。”

可息也道：“以则所言甚是。除此三人，势在必行，望主人明鉴。”

他们心意已决，谏言之间竟有三分肆纵姿态，白衣男子越听越怒，喝道：“莽夫之见，一派胡言！孤且问你，汝等可知孤此番降世，其用意何在？”

以则、可息低头俯耳，不敢作答。

白衣男子道：“先贤有云：‘慎终追远，民德归厚’。孤此遭意图，这八个字概括尽了。时下天朝遭劫在数，故授人神官一案，望穷天人之际，溯古追风，而悟往之不谏以追来者。孤僭任百世之师，开运亿斯年，盖释昨非以滋今是，识迷路而归正途，存正义之先、砭时弊之罪，以窥后世诸人。其功不没，将圣功加以余绩；其德不衰，使无道归于有德，此盖革命反正、存同驳异之计也。郭威、柴荣、赵匡胤，皆乃治世之明主、有功于万年之人，江北得此三人经营，正可抵消乱世纷争之半，损其一，则山河分裂，黎庶涂炭，社稷殆、天下危。若然陈因未去，则江北乱势不解，纵我唐志异征诛，领有天下，亦无非如暴秦、奢晋故事，对于后人而言，必也是祸非福。”