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既是帮忙解释‘学’,也同样引申出其他理解。
标题两个字,代表了那么多含义。
用现代的话来说,就是对方给你发送了一个超链接。
看着平平无奇,点开之后,全都是字!
全都是!
所以说五经难。
他们去年学的那三本,夫子们也不讲这是学习,只说通读,也是这个道理。
没想到的是,殷博士一来,便要他们解意,还要从源头开始解。
学生们之前接触得浅显,显然猛然一听,只觉得头都大了。
殷博士看着笑眯眯地,立刻给他们来了个下马威。
而殷博士根本不用翻书,所有的内容张口便来。
仿若整本《礼记》都在脑子里一样。
那可是十万字的礼记。
太厉害了吧。
这也佐证他方才说浙东余姚读书风气之盛。
如果说对礼记本篇熟练的话,那引经据典,就更让人侧目。
殷博士依旧背着手,慢慢走着:“朱子在《仪礼经传通解》中解释过,本篇说的便是古代教人,传道,授业的顺序。”
“还讲了教育的得失以及教育兴废的缘故。”
“所以这篇叫学记。”
说着,殷博士又点了纪元:“《学记》第二段最后一句的内容为,《说命》曰,念终始典于学。这是什么意思。”
《说命》?
其他学生看着礼记第十八篇。
没找到这两个字啊。
倒是有个《兑命》。
哦,是同一篇的不同名字,就像红楼梦又叫石头记一样。
这个时代并没有红楼梦,只是做个比方。
好在纪元反应得快,也看到那句话,立刻回答殷博士的问题:“意思是,自始至终都惦记着学习。”
殷博士觉得有趣,想继续问,却看其他学生已经茫然了,笑着道:“好了,先通读吧。”
不过最后还是总结道:“念终始典于学,殷博士我是如此,不管是举人也好,以后考上进士也好,做官也罢。”
“读书始终是要坚持的,所以不用管什么功名,读就对了。”
其实殷博士还想再问,但只有纪元读过整本礼记,不好再说。
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